走出醫(yī)學(xué)“半個(gè)人”的時(shí)代

1、走出醫(yī)學(xué)“半個(gè)人”的時(shí)代60 多年前，中國(guó)著名的建筑學(xué)家、清華大學(xué)教授梁思成在清華大學(xué)做了一個(gè)演講，題目就是《走出半個(gè)人的時(shí)代》 。他指出，中國(guó)當(dāng)代文理分科，導(dǎo)致學(xué)理的學(xué)生不懂人文，學(xué)文的學(xué)生不懂?dāng)?shù)理，文理的分科導(dǎo)致了畸形化的半人教育，從而呼吁我們要走出“半個(gè)人”的時(shí)代。當(dāng)今社會(huì)，醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，但是其暴露的矛盾卻越來(lái)越多，這從根本上來(lái)說(shuō)，醫(yī)學(xué)還處在“半個(gè)人”的時(shí)代。醫(yī)學(xué)到底是什么 醫(yī)學(xué)到底是什么我國(guó)儒家文化稱(chēng)“醫(yī)乃仁術(shù)” ，醫(yī)

2、學(xué)是一門(mén)仁術(shù)之學(xué)，仁為博愛(ài)、仁愛(ài)之意，術(shù)為方法、技藝之意。醫(yī)學(xué)是仁與術(shù)的統(tǒng)一，單純的“仁”和單純的“術(shù)”均不能稱(chēng)之為“醫(yī)” ?！坝腥薀o(wú)術(shù)”乃為庸醫(yī)，“有術(shù)無(wú)仁”實(shí)為惡醫(yī)。醫(yī)學(xué)的對(duì)象是人，從這個(gè)意義上可以說(shuō)醫(yī)學(xué)是一門(mén)人學(xué)。按照中國(guó)古人的觀(guān)點(diǎn)，醫(yī)學(xué)從來(lái)都不是一門(mén)純粹的自然科學(xué)和技術(shù)，是自然科學(xué)與人文科學(xué)的統(tǒng)一。人文最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中“觀(guān)乎天文以察時(shí)變，觀(guān)乎人文以化成天下?！北举|(zhì)上是一種教化，一方面是人的內(nèi)在修為，另一方面也是一種文化形式。

3、醫(yī)學(xué)精神的表現(xiàn)形式 醫(yī)學(xué)精神的表現(xiàn)形式醫(yī)學(xué)精神主要?dú)w納為醫(yī)學(xué)科學(xué)精神和醫(yī)學(xué)人文精神，實(shí)踐滲透，均有助于我們成長(zhǎng)為一名合格的醫(yī)生。哈佛大學(xué)原校長(zhǎng)博克強(qiáng)調(diào)：“為了增強(qiáng)未來(lái)醫(yī)生為病人服務(wù)的能力，必須對(duì)以前忽視的知識(shí)領(lǐng)域，如醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、心理學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)等，給予較大的關(guān)注。”鐘南山院士說(shuō)道：“醫(yī)務(wù)人員迫切需要提高自身的人文素養(yǎng)，這將有助于改善醫(yī)患關(guān)系，在中華醫(yī)學(xué)會(huì)處理的醫(yī)患糾紛和醫(yī)療事故中，半數(shù)以上是因?yàn)獒t(yī)患之間缺乏溝通?！贬t(yī)學(xué)人文教育的目的不是

4、在于灌輸給學(xué)生多少醫(yī)學(xué)人文知識(shí)，而在于培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文精神，樹(shù)立人文關(guān)懷的理念?？茖W(xué)求真，人文求善。醫(yī)學(xué)的自然屬性（科學(xué)）和社會(huì)屬性（人文）是其必要組成部分，人文不是醫(yī)學(xué)科學(xué)的補(bǔ)充，二者密不可分、相互滲透，共處于醫(yī)學(xué)知識(shí)的統(tǒng)一體之中。人文教育培養(yǎng)人性、靈性，人文文化決定著民族的存亡、國(guó)家的強(qiáng)弱、社會(huì)的進(jìn)退、人格的高低、涵養(yǎng)的深淺、思維的智愚和事業(yè)的成敗。醫(yī)學(xué)人文精神的缺失，使得醫(yī)學(xué)的發(fā)展走上了不歸路，因此，我們需要呼喚人文精神的復(fù)歸，