話語(yǔ)與文學(xué)——米歇爾?？挛膶W(xué)觀念初探

1、陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文話語(yǔ)與文學(xué)——米歇爾·?？挛膶W(xué)觀念初探姓名：王昉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：屈雅君20070401事物的模糊性存在無(wú)法表述，以至最終在“瘋癲”的驅(qū)使下，“能指”失去了指向“所指”能力，表象破碎了。瘋癲與理性的對(duì)話以一種激進(jìn)的形式改變了人們對(duì)語(yǔ)言的看法，“文學(xué)”產(chǎn)生了。對(duì)于“文學(xué)”的功能，在福柯看來(lái)，是對(duì)語(yǔ)言原始存在的記憶，通過(guò)“文字游戲”的方式，改變?nèi)藗円酝鶎?duì)語(yǔ)言認(rèn)識(shí)；同時(shí)，“文學(xué)”呈現(xiàn)出瘋

2、癲的體驗(yàn)，這使得“文學(xué)”和文學(xué)批評(píng)都具有心理研究的一面。第三章論述文學(xué)話語(yǔ)的“沖淡”?！皼_淡”指的是使“話語(yǔ)”自身的意義局限化的過(guò)程，它表現(xiàn)為對(duì)“話語(yǔ)”進(jìn)行分類、組織和分配。在福柯看來(lái)，傳統(tǒng)形而上學(xué)視語(yǔ)言為反映自然的一面鏡子，使得話語(yǔ)變得可“駕馭”，從而回避了“話語(yǔ)實(shí)在性”?！霸u(píng)論”通過(guò)采取重復(fù)和相同這種形式的同一性作用來(lái)限制話語(yǔ)中的偶然因素，而“作者”限制同樣的偶然因素則是通過(guò)采取個(gè)性和自我這種形式的同一性作用。文學(xué)批評(píng)對(duì)“作者”具有

3、建構(gòu)的作用。?？略凇叭怂懒恕敝筮M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“作者死了”，文本的開放性打開了；批評(píng)和閱讀與其說(shuō)是去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)成的文本意義，不如說(shuō)足一種建構(gòu)，是讓過(guò)去和現(xiàn)時(shí)進(jìn)行對(duì)話，非此不足以涮察權(quán)力關(guān)系的真相。第四章論述學(xué)科下的文學(xué)的知識(shí)性生產(chǎn)問(wèn)題。知識(shí)和權(quán)力之間并非相互等同，它們是通過(guò)學(xué)科連接在一起；對(duì)于它們之間的循環(huán)關(guān)系，?？率窃趯?duì)人文科學(xué)的論述中展開的。肉體是權(quán)力運(yùn)作的中心因素，知識(shí)使得權(quán)力的目標(biāo)得以達(dá)成。權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的密布，使得其對(duì)文學(xué)藝術(shù)的控制得到了強(qiáng)

4、化。在大學(xué)教育體制下，所謂的“經(jīng)典文學(xué)”的地位是值得懷疑的；文學(xué)通過(guò)神圣化而被“規(guī)訓(xùn)”，“他者”的聲音被淹沒(méi)了。福柯主張把普遍型的知識(shí)分子重新界定為特殊型的知識(shí)分子，他們與真理機(jī)構(gòu)的總體職能聯(lián)系在一起，局部的反抗同樣具有普遍性的意義；這類知識(shí)分子同某種局部的知識(shí)聯(lián)系在一起，試圖恢復(fù)被總體化敘事所壓制的自主話語(yǔ)、知識(shí)和聲音，歷史中被壓制的聲音證明了統(tǒng)治的隱蔽性，讓這些被壓制的聲音發(fā)言對(duì)于修正人們關(guān)于權(quán)力是什么以及權(quán)力在什么地方的看法至關(guān)重