論民族舞劇絲路花雨創(chuàng)作特征及藝術(shù)價值

1、中圖分類號：U D C ：密級： 公開學(xué)校代碼： 1 0 0 9 4訝{ l ￡餌為丈學(xué)碩士學(xué)位論文( 同等學(xué)力)論民族舞劇《絲路花雨》創(chuàng)作特征及藝術(shù)價值T h e N a t i o n a l B a l l e t ¨T a l e s o f t h e S i l kR o M ”c r e a t i o n c h a r a c t e r i s t i ca n d t h e v a l u eo f A

2、 r t作者姓名：謝晨彤指導(dǎo)教師：靳濤教授學(xué)科專業(yè)名稱：音樂學(xué)研究方．向：舞蹈教育論文開題日期：2 0 1 3 年1 1 月7 曰摘要《絲路花雨》于1 9 7 9 年出現(xiàn)在我國的藝術(shù)舞臺之上。它的出現(xiàn)，猶如一股清風(fēng)，為低迷的舞劇創(chuàng)作吹散了陰霾，帶來了中國舞劇發(fā)展的新動力。《絲路花雨》創(chuàng)作題材的靈感來源于敦煌壁畫，以唐朝的絲綢之路為故事發(fā)生背景，展現(xiàn)了老畫工神筆張、歌妓英娘等光輝的藝術(shù)形象。《絲路花雨》的創(chuàng)作過程極其艱苦，舞劇編創(chuàng)者們堅守

3、在大漠深處，對敦煌的幾千尊佛像、幾萬平方米的壁畫進行了藝術(shù)采風(fēng)，創(chuàng)作出新的舞蹈語言和表現(xiàn)形式，給這些肅靜的雕像賦予了生命的律動，展現(xiàn)了敦煌莫高窟神秘的藝術(shù)魅力。從另一個方面來講，《絲路花雨》作為敦煌藝術(shù)再現(xiàn)的經(jīng)典之作，其創(chuàng)作與演出的歷程，促進了一個全新的古典舞流派——敦煌舞的誕生。敦煌舞流派的創(chuàng)始人——高金榮教授從舞劇的創(chuàng)意階段開始，就參與了《絲路花雨》全劇的排演工作。從這部舞劇當(dāng)中，高金榮看到了將敦煌壁畫靜態(tài)舞蹈造型轉(zhuǎn)化為動態(tài)舞姿的可

4、行性及其廣闊的發(fā)展前景。在《絲路花語》的排演過程中，高金榮進行了關(guān)于后來敦煌舞流派的初步藝術(shù)實踐，為這一古典舞分支流派的出現(xiàn)與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?？梢哉f，沒有《絲路花雨》，就不會有今天的敦煌舞流派。而《絲路花雨》中被譽為得敦煌壁畫之神髓的“反彈琵琶”舞，無疑也是敦煌舞流派審美理想的集中體現(xiàn)。故而，筆者認(rèn)為，結(jié)合敦煌舞流派的審美理想，從元素運用以及舞姿造型的角度來分析古典民族舞劇《絲路花雨》的美學(xué)意蘊，將是一項非常有意義的研究工作。全文共分為

5、六部分開展。第一部分是研究背景、研究意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究方法和內(nèi)容；第二部分是對于《絲路花雨》創(chuàng)作背景分析及對劇情的全面介紹；第三部分將結(jié)合敦煌壁畫舞姿造型及敦煌舞流派的審美理想，來解讀《絲路花雨》的藝術(shù)創(chuàng)作特征；第四部分是對《絲路花雨》的民族特色及審美內(nèi)涵的論述；第五部分是對《絲路花雨》的藝術(shù)價值體現(xiàn)的討論，從歷史畫卷的展示、特殊時期的時代意義、塑造了新的文化符號和文化品牌三方面展開；第六部分為結(jié)論，對全文進行概括性的總結(jié)。關(guān)鍵