論塞林格的小說與東方宗教文化

1、學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均己在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名： 巷溺日 飆2 - 0 1 2 , ．籮‘7 ·學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大

2、學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)校可以向國家有關(guān)機關(guān)或機構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。( 保密論文在解密后遵守此規(guī)定)保密論文注釋：本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為 年。學(xué)位論文作者虢跨琦艚瓤虢彩夠日 期：矽／礦舅7 ’日 期J ：汐J 乙。孓夕}摘要摘 要杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格是一個讓人猜不

3、透的謎，在他的一系列小說中均體現(xiàn)出對于東方教宗文化的關(guān)注。通過生平經(jīng)歷和傳記研究發(fā)現(xiàn)，塞林格本人以及文學(xué)創(chuàng)作直接或間接地受到了佛教和禪宗文化的影響。從文本入手可以看出，無論是從形象塑造還是文化滲透方面，塞林格小說都顯示出一種矛盾性與內(nèi)在張力。他絕非追求單一的東方或西方宗教文化，而是一種跨越不同宗教不同文化的人文關(guān)懷，東西方文化思想在他的作品中時而融合，又時而斗爭。塞林格對東方宗教文化，并非全盤接受和繼承，后期的創(chuàng)作危機更加凸顯其內(nèi)在思想

4、的矛盾性，這種隔閡與矛盾恰恰與其大部分作品的結(jié)局相契合。從塞林格小說的形象塑造和矛盾性挖掘他對東方宗教文化批判性的繼承，以一種價值評判去看待其作品中的東方宗教影響，能更透徹地理解塞林格和他的作品主題。分析塞林格的人生經(jīng)歷和小說文本，其個人以及主人公的成長都隱含了他對戰(zhàn)后時代變遷過程中社會和人的“自我”變化的憂慮。為了解救西方人的精神危機、實現(xiàn)自我救贖，他選擇了東方宗教文化資源，并期望這一思想不僅能拯救現(xiàn)代人的心靈，更能通過拯救心靈來挽救

5、整個同益淪喪的社會，以此達到自然與人類的和諧。但在當(dāng)時的時代氛圍下，這種闡釋依然是以西方為中心，小說中蘊含中國元素的人物形象也帶有其主觀的東方想象。作品所反映的身份認同危機和矛盾性說明，最終作家不會把東方文化作為安身立命的依據(jù)。塞林格試圖通過吸收東方宗教文化來解救西方的精神危機，也許最后的結(jié)果并不成功，但這絕非徒勞，對于現(xiàn)當(dāng)代社會中精神苦悶的蕓蕓眾生，依然具有深遠的啟示意義。這位逃避世俗生活的“文壇隱士”給后人留下了太多待解的謎團，其作