自由的道德屬性——盧梭道德的自由

1、 碩 士 學 位 論 文 自由的道德屬性 自由的道德屬性 -- --盧梭道德的自由 盧梭道德的自由 The moral nature of freedom he moral nature of freedom -- --On On Rousseau's moral freedom Rousseau's moral freedom 作 者 姓 名： 許 便 紅 指 導 教 師： 郭

2、 忠 西 南 政 法 大 學 Southwest University of Political Science and Law1 內容摘要 盧梭的道德的自由觀念并不是偶然產生的，它不僅脫胎于古希臘的哲學理論，而且亦是從批評、反對近代啟蒙思想家的自由理念中發(fā)展而來。亞里士多德的道德自由是盧梭道德的自由的理論淵源，在繼承亞里士多德的理論基礎上，盧梭發(fā)展了自己的道德的自由。近代自由主義以霍布斯和洛克為代表

3、，他們是兩個不同的方向，霍布斯主張用一個強大的利維坦來維護社會秩序，而洛克則主張人民主權，人民才是國家的主人 。但是他們的自由都只是強調了社會狀態(tài)下的自由，即人們所建立政府的性質，并沒有從人們自身的內心情感來考慮自由的內涵，道德屬性在自由中是缺失的。而盧梭自由學說有三個方面：自然的自由、社會的自由以及道德的自由。自然的自由是初始的自由狀態(tài)，是野蠻人在自然狀態(tài)下的自由，社會狀態(tài)下人的自由有社會的自由（也即政治的自由）和道德的自由，道德的自

4、由是社會的自由的較高層次的自由，是真正的自由。 社會狀態(tài)中， 國家和法律都是以公意為基礎而建立起來的， 公意具有絕對的權威性，人們必須服從，服從公意即是服從了自己的意志，如有不服從者則“迫使自由” ，這種“迫使自由” 可能會被有的政治家 （如羅伯斯庇爾、 希特勒） 作為實施專制的合法依據，顯然有不合理之處。盧梭并沒有停留在社會自由上，而是提出了道德的自由，不僅關注社會的自由，更重要的是他提升了一個高度，關注人的內心的天然情感，強調人們應