聚賢之晶——蒙古文29品金光明經(jīng)跋語(yǔ)及其“舍身飼虎”故事與回鶻文本之比較研究

1、學(xué)校代碼：1 0 1 2 6分類號(hào)：論文題目聚賢之晶學(xué)號(hào)：2 1 1 1 1 0 0 2編號(hào)：——蒙古文2 9 品《金光明經(jīng)》跋語(yǔ)及其“舍身飼虎”故事與回鶻文本之比較研究學(xué) 院：專 業(yè)：研究方向：姓 名：指導(dǎo)教師：蒙古學(xué)研究中心 中國(guó)少數(shù)民族史蒙古政治與社會(huì)史哈斯巴特爾 齊木德道爾吉2 0 1 6 年1 2 月1 日聚賢之晶——蒙古文2 9 品《金光明經(jīng)》跋語(yǔ)及其“舍身飼虎“ 故事與回鶻文本之比較研究摘要蒙古文2 9 品《金光明最勝王經(jīng)

2、》( S u v a r n ．a(chǎn) p r a b h f i s o t t a m a ．s f i t r a ，下簡(jiǎn)稱《金光明經(jīng)》) 是佛教傳播至蒙古地區(qū)至今流傳最廣、影響最大的佛經(jīng)之一。該經(jīng)最初由元代譯師錫喇卜僧格從藏文翻譯于1 4 世紀(jì)前半葉。現(xiàn)有史料幾乎不見(jiàn)關(guān)于錫喇卜僧格翻譯蒙古文2 9 品《金光明經(jīng)》的歷史細(xì)節(jié)。流傳至今的蒙古文2 9品《金光明經(jīng)》無(wú)一為錫喇卜僧格原譯本，均系以他的譯本為底本的1 6 世紀(jì)末以后手抄本或木

3、刻本。眾所周知，1 6 世紀(jì)末藏傳佛教再次傳入蒙古地區(qū)以后蒙古文佛經(jīng)翻譯出現(xiàn)了元代以來(lái)的第二次浪潮，包括新翻譯以及對(duì)原有佛經(jīng)進(jìn)行較大范圍的修訂。修訂的經(jīng)書(shū)中即包含蒙古文2 9 品《金光明經(jīng)》。以上種種原因以及現(xiàn)存諸多版本之間的差異最終導(dǎo)致人們長(zhǎng)久以來(lái)不能清晰、完整地了解蒙古文2 9 品《金光明經(jīng)》的翻譯細(xì)節(jié)及其歷史過(guò)程。值得慶幸的是，目前有幾部手抄本跋語(yǔ)盡管互相不盡相同，但卻都一定程度地記載了關(guān)于蒙古文2 9 品《金光明經(jīng)》最初翻譯、輾

4、轉(zhuǎn)抄寫(xiě)、修訂，甚至是“重譯”等的歷史內(nèi)容，為我們?nèi)媪私夂蜕钊胙芯吭摻?jīng)提供了重要線索和資料。這些手抄本跋語(yǔ)的一部分已經(jīng)被學(xué)界知曉，也有了一定程度的研究。還有一部分尚鮮為人知，更談不上研究。通過(guò)對(duì)這些手抄本跋語(yǔ)進(jìn)行全面以及相互之間比較研究，至少可以部分地還原蒙古文2 9 品《金光明經(jīng)》的翻譯、修訂的歷史脈絡(luò)。歷史文獻(xiàn)盡管有不少關(guān)于元代回鶻( 即“畏兀兒”) 佛教的記載，但卻鮮有關(guān)于回鶻以及回鶻佛教對(duì)蒙古早期( 1 3 - 1 4 世紀(jì))