胡仁烏力格爾與烏力格爾圖哆的親緣關(guān)系研究

1、學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)《中央民族大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法》，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向中央民族大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解中央民族大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學(xué)擁有在《著作權(quán)法》規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即：( 1 ) 學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文( 包括紙質(zhì)印刷本及電子版) ；( 2 ) 為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場所提供

2、校內(nèi)師生閱讀等服務(wù)；( 3 ) 根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，中央民族大學(xué)向教育部指定單位提交公開的學(xué)位論文；( 4 ) 學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國科技信息研究所及其萬方數(shù)據(jù)電子出版社和中國學(xué)術(shù)期刊( 光盤) 電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫，通過其相關(guān)網(wǎng)站對外進行信息服務(wù)。同時本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。本人承諾：本人的學(xué)位論文是在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過論文答辯；提交的學(xué)位論文電子版

3、與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負。本人同意遵守上述規(guī)定。 ，( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：函不保密，口保密期限至 年 月止)作者暨授權(quán)人簽字：彖二—‘去2 。，? 年‘月7 日學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對本論文所涉及的

4、研究工作做出貢獻的其他個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽字豸I ) 泛∥l 彩2 0 ，；年g 月7 日 一|本帝國主義的列強及其對中國實施的侵略行為是共生文化叢形成的外圍背景；清朝的腐朽及其自閉政策惹來的大禍和鴉片戰(zhàn)爭所造成的嚴(yán)重后果是共生文化叢形成的內(nèi)部背景。其次，對胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆共生文化叢的形成原因進行剖析。侵略者愈益猖獗及民族壓迫日益加劇、清朝對蒙政策的徹底

5、改變及民族矛盾的目趨尖銳化、奉系軍閥的爆墾濫放及科爾沁民眾的武裝斗爭和格魯派佛教的迫害及社會的蕭條等是共生文化叢形成的主要原因。第三章探究胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆的共存文化要素。首先，探析民間文學(xué)對胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆產(chǎn)生的影響。蒙古族民間文學(xué)領(lǐng)域里的道木格亞日亞( 歷史傳說) 、亞巴干烏力格爾( 民問故事) 、伊若勒( 祝詞) 、馬格塔勒( 贊詞) 、旬日斯琴烏格( 諺語) 、浩曰敏賀勒木日( 婚禮對決) 等，和漢族的民歌、曲

6、藝、戲曲均對胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆產(chǎn)生過影響，漢族古典小說是胡仁烏力格爾的主要題材來源。其次，探析民間音樂對胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆產(chǎn)生的影響。蒙古族的博曲、佛曲、巴托日力格托力、好來寶、長調(diào)民歌，和漢族的一些民歌、曲藝、戲曲等均對胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆產(chǎn)生過影響。再次，探析民間習(xí)俗對仁烏力格爾和烏力格爾圖哆產(chǎn)生的影響?？茽柷叽迓涿袼着c語言民俗成為胡仁烏力格爾和烏力格爾圖哆產(chǎn)生與發(fā)展的重要民俗條件。第四章探究胡仁烏力格爾與烏力