相同的時(shí)代，不同的借鏡——孽?；ㄅc文明小史的異國(guó)形象研究

1、分類號(hào)學(xué)校代碼 1 0 5 4 2密級(jí)學(xué)號(hào)—2 0 1 4 —2 0 0 4 0 3 0 3相同的時(shí)代，不同的借鏡——《孽?；ā放c《文明小史》的異國(guó)形象研究T h e S a m e T i m e ，T h e D i f f e r e n tR e f e r e n c e- - N i e h a i h u a a n d W e n m i n g x i a o s h i F o r e i g n I m a g e

2、 R e s e a r c h研究生姓名 宇北方指導(dǎo)教師姓名、職稱 黃懷軍 副教授學(xué) 科 專 業(yè) 比較文學(xué)與世界文學(xué)研 究 方 向 比較文學(xué)湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一七年五月能為自己尊嚴(yán)誓死不屈，曾樸對(duì)他們持完全肯定的態(tài)度。第二章分析《文明小史》中的異國(guó)形象。《文明小史》更關(guān)注關(guān)注異國(guó)先進(jìn)的科學(xué)器械，著眼于表現(xiàn)異國(guó)社會(huì)一些具體的民俗和社會(huì)氛圍，如洋人敬業(yè)，守信，講規(guī)矩的社會(huì)風(fēng)氣。另外，《文明小史》中的洋人形象既是先進(jìn)技術(shù)與

3、文明的傳播者，但也是專橫跋扈的侵略者，李伯元對(duì)他們?cè)u(píng)價(jià)可謂褒貶參半。第三章探討兩部作品中的異國(guó)形象與曾樸、李伯元政治思想之間的關(guān)系。曾樸對(duì)異國(guó)理想化的正面描寫，表明了對(duì)異國(guó)文明的向往，并通過對(duì)俄國(guó)革命黨人的贊揚(yáng)，表現(xiàn)了他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的擁護(hù)；李伯元對(duì)異國(guó)文明的肯定主要集中在西方科學(xué)技術(shù)與良好的社會(huì)氛圍上，并沒有上升到革命的層面，并對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命流露出審慎的態(tài)度。兩人政治思想差異有以下兩點(diǎn)原因：第一，他們都屬于商業(yè)化的職業(yè)文人，自由獨(dú)立的

4、社會(huì)政治身份使他們?cè)趯徱曂砬逯袊?guó)社會(huì)時(shí)視角更加多元化；第二，作者的異國(guó)知識(shí)背景與政治思想的形成也有著不小的關(guān)聯(lián)。第四章探討兩部作品中的異國(guó)形象與曾樸、李伯元?jiǎng)?chuàng)作個(gè)性之間的關(guān)系。曾樸與李伯元的創(chuàng)作個(gè)性向來有著較大的差別：曾樸作品大多文采斐然，人物浪漫熱情，相似的作品有自傳小說《魯男子》等；李伯元?jiǎng)t具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，常在嬉笑怒罵之間諷時(shí)喻世，此類風(fēng)格的作品還有譴責(zé)小說《活地獄》等。與作家創(chuàng)作個(gè)性相對(duì)應(yīng)的是，《孽海花》中的異域帶有明顯的