潘德輿詩教論研究

1、簍萎大學(xué)碩士學(xué)位論文潘德輿詩教論研究T h e r e s e a r c ho n P a n D e y u ’S t h e o r yo fp o e t i cp r e a c h學(xué)科門類： 塞堂作者姓名： 王超蕉指導(dǎo)教師： ．至厶星數(shù)援專業(yè)名稱： 主國直±! 塞堂學(xué)位授予單位： 塞差太堂論文答辯日期： 至Q ! 至生! 旦至魚E !潘德輿詩教論研究摘 要潘德輿是清中晚期著名詩論家，其詩論十分豐富。本文以潘德輿詩教

2、論為研究對象，立足《養(yǎng)一齋詩話》等詩話著作，兼及潘德輿其它相關(guān)著述，圍繞著“詩教”這個主題展開研究，深入挖掘潘德輿詩教論的理論價值和豐富內(nèi)涵。論文共由引言、正文、結(jié)語三部分組成。引占部分對近幾十年來潘德輿相關(guān)研究進行綜述，論證了本論題的價值。正文分四章。第一章從科舉應(yīng)考、交游授徒、著書立說三方面對潘德輿的一生進行了勾勒，潘氏一生癡迷科舉，交游甚廣，著述頗豐。第二章追溯了詩教源流及其內(nèi)涵發(fā)展變化；用統(tǒng)計的方法論證了詩教在潘氏詩話中的地位；

3、探索了潘德輿詩教論形成的內(nèi)因、外因及哲學(xué)基礎(chǔ)和理論支撐。第三章分析了潘德輿濤教論原理。潘氏峰持“言志”、“無邪”論，且以“言志”、“無邪”作為詩之權(quán)度；稟承“仰溯風(fēng)雅”論，視“風(fēng)雅”精神為詩歌之生命；主張詩本性情，并極有創(chuàng)見地提m “柔惠且直”的性情論；尊奉“人品至上”論，堅定地把人品罨于詩品之上。第四章論述了潘德輿的藝術(shù)論。潘氏倡導(dǎo)詩要具有厚實美、自然美、含蓄美，這三種美有機統(tǒng)～，相互融合，形成了他詩歌的藝術(shù)論。結(jié)語部分總結(jié)了全文。作