春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期伯夷形象研究

1、中圖分類號(hào)： K 2 3 4U D C ： 9 0 0密級(jí)：學(xué)校代碼：訝謄￡氟藝丈學(xué)碩士學(xué)位論文( 學(xué)歷碩士)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期伯夷形象研究B o Y i I m a g e S t u d yS p r i n g a n d A u t u m n P e r i o d作者姓名：指導(dǎo)教師：學(xué)科專業(yè)名稱：研究方向：論文開題日期：葛煒秦進(jìn)才教授中國(guó)史秦漢史2 0 1 3 年1 2 月2 0 日公開1 0 0 9 4摘要伯夷相傳為孤竹國(guó)君之子

2、，以兄弟讓國(guó)、叩馬而諫、恥食周粟的故事聞名于后世。干百年來，正是人們對(duì)伯夷形象及其精神內(nèi)涵的不斷評(píng)價(jià)與解讀，使得伯夷不僅逐漸成為一種具有代表性的文化符號(hào)，并且進(jìn)一步融為中華文化的重要組成部分。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是可見的伯夷形象較早出現(xiàn)的時(shí)期，也是伯夷精神的初次積淀時(shí)期，正是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士人的傳頌，才開啟了后人對(duì)伯夷形象及其精神內(nèi)涵的不斷評(píng)價(jià)與解讀。正如司馬遷在《史記·伯夷列傳》中寫道：“伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰”。顯而易見，正

3、是孔子對(duì)伯夷的贊頌，才使得伯夷之名傳揚(yáng)于后世。由此便不難想象，整個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在伯夷形象及其精神內(nèi)涵的形成、發(fā)展、演變過程中的重要地位。故而，本文主要對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的伯夷形象及其精神內(nèi)涵進(jìn)行分析與解讀。以時(shí)代為節(jié)點(diǎn)，可以將這個(gè)時(shí)期的伯夷形象及其精神內(nèi)涵分為兩個(gè)階段來考察。一是春秋時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是可見的伯夷形象形象較早出現(xiàn)的時(shí)期，也是伯夷形象的草創(chuàng)時(shí)期，其中以孔子對(duì)伯夷形象的記述最為全面、精神內(nèi)涵的解讀也最為深刻，主要表現(xiàn)為“古之賢人”的