晚明“情本觀”與紅樓夢(mèng)“大旨談情”

1、 分類號(hào) 密級(jí) 公 開(kāi) UDC 學(xué)號(hào) 20120113039 青 海 師 范 大 學(xué) 碩 士 學(xué) 位 論 文 晚明“情本觀”與《紅樓夢(mèng)》“大旨談情” 研究生姓名 張 蓉 導(dǎo)師姓名（職稱） 賴振寅 ， 教 授 專業(yè)學(xué)位類別 碩 士 學(xué)科專業(yè)名稱 中國(guó)古代文學(xué) 研究方向名稱

2、 明 清 文 學(xué) 論文提交日期 2015 年 4 月 論文答辯日期 2015 年 5 月 學(xué)位授予單位 青海師范大學(xué) 學(xué)位授予日期 答辯委員會(huì)主席 黃鳳顯 ， 教 授 評(píng)閱人 ，

3、 晚明“情本觀”與《紅樓夢(mèng)》“大旨談情” 中文摘要 《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)，備受關(guān)注，對(duì)它的評(píng)價(jià)﹑爭(zhēng)論﹑闡釋﹑乃至猜測(cè)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，尤其是改革開(kāi)放的這三十年間，由于文學(xué)批評(píng)研究視野的開(kāi)闊和對(duì)國(guó)外優(yōu)秀的文藝評(píng)論的借鑒，使得《紅樓夢(mèng)》的研究出現(xiàn)了空前的繁榮，但是《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生在清代，因此對(duì)它的闡釋不能脫離文本形成的歷史﹑文化語(yǔ)境。明代中期陽(yáng)明心學(xué)的產(chǎn)生和明晚期市民文化的繁榮使得“情”成為晚明時(shí)期的關(guān)鍵詞，而這股“情”思潮并沒(méi)有因?yàn)槊髑?/p>

4、易代而戛然而止，清代中期的《紅樓夢(mèng)》乃“大旨談情”之作，“情”是《紅樓夢(mèng)》的主旨，但“紅樓之情”并非“無(wú)源之水﹑無(wú)本之木”，它在一定程度上繼承了晚明“情本觀”的特征，又以此為參照表現(xiàn)出更多的“紅樓之情”的獨(dú)特性。本文的研究主要通過(guò)對(duì)相關(guān)古典文獻(xiàn)的重新研讀，以期總結(jié)出晚清“情本觀”的具體特征，并在此視域下進(jìn)一步全面深入地了解《紅樓夢(mèng)》之“情”的具體特征和表現(xiàn)。論文內(nèi)容由五個(gè)部分組成：第一部分是緒論，主要就本文的研究起源、研究現(xiàn)狀、研究方法

5、等方面作簡(jiǎn)要的介紹；第一章介紹晚明“情本觀”的特征，由于晚明“情本觀”是一個(gè)寬泛的概念，因此本章具體提煉出“情本觀”的三個(gè)特征：晚明的“情欲觀”﹑晚明“情本觀”視域下的“真”以及晚明士人的“異端”思想并對(duì)這三個(gè)特征進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡述；第二章闡釋《紅樓夢(mèng)》“大旨談情”的一些具體特征，其中包括對(duì)上述晚明“情本觀”特征的繼承，但著重分析了紅樓夢(mèng)之“情”的獨(dú)特性；第三章著重闡述《紅樓夢(mèng)》“情欲觀”的特點(diǎn)，對(duì)曹雪芹建構(gòu)的新的“情欲觀”——“意淫