文化資本視角下彈幕視頻的產業(yè)邏輯與族群權力研究

1、文化資本視角下彈幕視頻的產業(yè)邏輯與族群權力研究 重慶大學碩士學位論文 （專業(yè)學位） 學生姓名：張 燈張 燈 指導教師：彭逸林 教 授彭逸 學位類別：新聞與傳播碩士 重慶大學新聞學院 二 O 一七年四月重慶大學碩士學位論文 中文摘要 I 摘 要 隨著我國互聯網業(yè)務的發(fā)展和娛樂形式的多樣化，以嗶哩嗶哩彈幕網為代表的彈幕視頻網站逐漸進入大眾文化的視野，并產生了一種獨特的族群文化。大量的青年用戶集中在彈幕網站嬉笑怒罵、談天說地，以視頻

2、上飄過的彈幕評論為載體，盡情地進行狂歡式的文化創(chuàng)作，并產生了很多流行文化作品。 赫伯迪格在《風格的意義》一書中將亞文化的特征歸結為三種：反叛、同構、拼貼，且認為所有的亞文化都免不了被主流文化“收編”的命運。彈幕文化這種青年亞文化在文化實踐活動中也體現了反叛、同構、拼貼的特質，但卻是一種戲謔式的反叛、超市挑選般的拼貼和認同式的同構，在商業(yè)文化的招攬下，歸結為一種合作式的收編， 某種意義上來說， 彈幕亞文化在互聯網時代煥發(fā)了新的生機。彈幕族

3、群生機勃勃的社會交往活動中，固然體現著自由反叛、凝聚性強的亞文化特色，卻也能看到階級的存在和權力運作的陰影。2017 年 1 月的“小學生之怒”事件讓人看到了彈幕族群對外來者的排斥和打壓，知名 UP 主 12dora 的賬號被封停事件則體現出彈幕網站在管理權力和文化權力上的雙重統治。布爾迪厄的文化資本理論提供了一個可供分析的理論支點，他指出文化和金錢一樣可以化為身份地位象征的資本，文化資本占有的多少可以界定族群的區(qū)隔，而站在由文化資本決

4、定地位的彈幕文化權力場頂端的，就是彈幕網站本身。 隨著嗶哩嗶哩彈幕網的估值超過 7.2 億美元，彈幕網站的商業(yè)潛力進入大眾眼簾，而彈幕網站在商業(yè)運作上的如魚得水和其對族群權力的支配不無關系。布爾迪厄用“誤識”形容權力場的統治者進行資本轉換的手段，彈幕族群在對網站非功利性的誤識下，自愿地接受了彈幕網站制定的游戲規(guī)則，將手中的文化資本轉換為彈幕網站的經濟資本。 在權力的場域內，所有的文化創(chuàng)造活動本質上都是對文化資本的爭奪，而族群成員都在利用