孝經(jīng)的思想及其背景與特點(diǎn)

1、學(xué)校代碼：1 0 2 7 0 分類：B 2 學(xué)號(hào)：0 8 2 2 0 0 2 2 2上夠腳范夫墨碩士學(xué)位論文論文題目 《孝經(jīng)》的思想及其背景與特點(diǎn)學(xué)專院 哲學(xué)學(xué)院業(yè) 中國(guó)哲學(xué)研究方向 文化建設(shè)研究生姓名 袁玉霞指導(dǎo)教師 吾敬東教授完成日期 2O11 年4 月論文題目：《孝經(jīng)》的思想及其背景與特點(diǎn)學(xué)科專業(yè)：中國(guó)哲學(xué)學(xué)位申請(qǐng)人：袁玉霞指導(dǎo)教師：吾敬東摘- - d l u 要 - ■●●●～孝文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，儒學(xué)的核心與

2、根本，研究孝文化，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)儒家文化具有重要意義。作為系統(tǒng)化、理論化的孝道理論體系《孝經(jīng)》，在繼承和發(fā)展儒家豐富的孝思想的基礎(chǔ)上，形成了自己獨(dú)具特色的孝理論。關(guān)于《孝經(jīng)》的形成本文對(duì)孝的演變過(guò)程及進(jìn)行分析，直至《孝經(jīng)》的形成，至此中國(guó)孝理論全面確立；本文對(duì)《孝經(jīng)》的思想與結(jié)構(gòu)也進(jìn)行分析，直至漢初的社會(huì)歷史條件下，完成了孝理論現(xiàn)實(shí)化，孝觀念的外延擴(kuò)大。作為儒家十三經(jīng)之一的《孝經(jīng)》，雖然篇幅最短，然而此書(shū)在漢代復(fù)出后，立即受到漢代統(tǒng)治者的

3、重視。漢代統(tǒng)治者首次提出了“以孝治天下”的治國(guó)方針，是漢代政治和社會(huì)生活的典型特征，具有深刻的歷史淵源、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)背景和充分的實(shí)際體現(xiàn)。孝的思想使孝道走進(jìn)了國(guó)家的政治、社會(huì)和文化生活，使得這一時(shí)期的孝的特點(diǎn)發(fā)生了極大的變化。漢初的孝觀念繼承并變異了先秦儒家豐富的孝思想，逐步形成了自己獨(dú)具特色的孝道理論，不僅有了系統(tǒng)的理論形態(tài)，而且側(cè)重于政治指導(dǎo)作用，為統(tǒng)治者的孝道理論提供了實(shí)踐的可能性。為了政治統(tǒng)治需要，漢代思想家引申和擴(kuò)展了孝道內(nèi)容，

4、提出了許多新的孝觀念，使孝道的外延不斷擴(kuò)大，成為一種泛道德觀念的社會(huì)倫理，使得這一時(shí)期的孝的特點(diǎn)發(fā)生了極大的變化，一是，孝理論從家庭倫理向社會(huì)倫理的轉(zhuǎn)變。二是，漢代統(tǒng)治者大力倡導(dǎo)孝道，目的并不僅僅在于維護(hù)家庭、宗族的血親穩(wěn)定，最終目的乃是“移孝作忠”，讓道德為政治統(tǒng)治服務(wù)，所以整個(gè)漢代孝道理論的核心就是“移孝作忠”。關(guān)于漢初重孝還表現(xiàn)在統(tǒng)治者對(duì)孝道思想的重視，制定出一系列具體措施其中最重要的就是皇帝重視孝，以孝選拔官吏等。關(guān)鍵詞：漢初；