媽祖文化的地理過(guò)程與空間影響研究——以福建省為例

1、華僑大學(xué)碩士學(xué)位論文 學(xué)校代碼： 10385 分類號(hào)： 研究生學(xué)號(hào)：1200208003 密 級(jí)： 媽祖文化的地理過(guò)程與空間影響研究 媽祖文化的地理過(guò)程與空間影響研究 —— ——以福建省為例 以福建省為例 Research on Mazu cultu

2、re’s Geographic Process and Spacial Influence ——Focus on Fujian Province 作者姓名： 陳晴晴 陳晴晴 指導(dǎo)教師： 陳金華 陳金華 副教授 副教授 合作教師： 學(xué) 科： 地理學(xué) 地理學(xué) 研究方向： 旅游開(kāi)發(fā)與規(guī)劃研究 旅游開(kāi)發(fā)與規(guī)劃研究 所在學(xué)院： 旅游學(xué)院 旅游學(xué)院 論文提交日期：二○一五 二○一五年六月五日 摘要

3、 I 摘要 摘要 媽祖文化是以媽祖信俗為基礎(chǔ)的民俗文化。媽祖文化起源于宋代福建湄洲島，現(xiàn)已成為全球華人同根同源的精神信仰。2009 年媽祖信俗被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，受到海內(nèi)外人士的高度關(guān)注。媽祖文化是一種歷經(jīng)上千年歷史的活態(tài)文化。對(duì)媽祖文化的深入研究，有利于進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)和利用海洋資源，拓展海洋發(fā)展空間，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)海洋強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。 本文通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的梳理以及實(shí)地調(diào)研，以人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論、文化線路理論和

4、文化空間理論作為理論支撐，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、3S（RS/GIS/GPS)空間分析方法、問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法，研究福建省媽祖文化的地理遷移過(guò)程和空間影響。 通過(guò)分析福建省各朝代媽祖宮廟的空間分布，莆田市媽祖宮廟與各地理要素的關(guān)系，結(jié)合社會(huì)訪談與問(wèn)卷調(diào)查，掌握了大量第一手資料，最終獲得論文的主要研究結(jié)論： （1）媽祖文化由沿海向內(nèi)陸擴(kuò)散的趨勢(shì)，即自宋代至民國(guó)，媽祖文化沿海岸線南北擴(kuò)張，后期向內(nèi)陸擴(kuò)散的規(guī)律；從文化擴(kuò)散的類型來(lái)看，媽祖文化傳播在大

5、尺度和中尺度上屬于遷移擴(kuò)散，小尺度上，屬于接觸擴(kuò)散和傳染擴(kuò)散。 （2）媽祖文化與地理環(huán)境之間存在空間衰減規(guī)律。以莆田市媽祖文化與地理環(huán)境的關(guān)系為例，媽祖宮廟的數(shù)量與高程呈負(fù)相關(guān)的關(guān)系，遞減率大約為 3（座） ，而河流對(duì)媽祖宮廟的影響范圍大約在 2400 米，兩者之間的水平距離每增加 100 米，將減少 2 至 3 座媽祖宮廟。位于莆田市西北部和南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的媽祖宮廟的人均占有率較高，信眾基礎(chǔ)較好。 （3）從居民的感知調(diào)研結(jié)果來(lái)看，閩中沿海媽

6、祖文化的空間影響最大，其次是閩南沿海地區(qū)。閩西地區(qū)的文化、政治和生態(tài)影響較為良好，經(jīng)濟(jì)影響較小。閩北地區(qū)，媽祖文化的空間影響局限在一些移民后裔的村落，本土化不徹底，空間影響最小。媽祖文化的空間影響亦印證了空間遞減規(guī)律。閩北地區(qū)的空間遞減規(guī)律明顯，閩南、閩中和閩西地區(qū)較為緩慢。 （4）媽祖文化在福建省存在發(fā)展不協(xié)調(diào)、過(guò)度商業(yè)化、信眾流失等問(wèn)題，可以通過(guò)區(qū)域合作、城市規(guī)劃、文化傳承等方面加以解決。 關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞：地理過(guò)程 空間影響 文