如何講述“文學(xué)”的故事：民族的和現(xiàn)代的

1、福建師范大學(xué)博士學(xué)位論文如何講述“文學(xué)”的故事：民族的和現(xiàn)代的姓名：練暑生申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：張帆20090601中文文摘中文文摘個(gè)人、純文學(xué)、知識分子、城市、鄉(xiāng)村、世界、民族這幾個(gè)方面的問題相互關(guān)聯(lián)，但又有各自相對獨(dú)立的問題性。本文通過它們與“民族“ 、“國家“ 的關(guān)系切入，以此作為研究問題的基本平臺，考察個(gè)人、文學(xué)、區(qū)域以及時(shí)間上的“現(xiàn)代“ 如何在“文學(xué)史”中發(fā)生。各種文學(xué)史觀念要素之間如何相互聯(lián)系? 如何相互對

2、照甚至相互沖突? 結(jié)果又帶了什么? 本文的基本結(jié)論認(rèn)為，從觀念學(xué)的角度來看，八十年代各種文學(xué)觀念的提出和存在形式，不能從觀念自身出發(fā)去理解，必須放置于一種結(jié)構(gòu)性互動關(guān)系中才能獲得相應(yīng)的理解。在這種結(jié)構(gòu)關(guān)系中，中國現(xiàn)代文學(xué)史上曾經(jīng)存在的各種觀念，落實(shí)在八十年代的文學(xué)空間中，在它們的相互關(guān)系中，形成了種種新的觀念表述，對當(dāng)年的各種問題性作出了相應(yīng)的回答。其中，建設(shè)現(xiàn)代中國“民族文學(xué)“ 作為一種核心的目標(biāo)也是一種核心范疇，限定了八十年代人們的

3、提問和解答的基本視閾。種種問題或觀念最終都會與“民族形式”、“民族化”等概念發(fā)生聯(lián)系。在這些觀念與“民族“ 、“民族化’’問題的碰撞中，我們可以從一個(gè)側(cè)面看到，當(dāng)年提出的種種觀念的提出與存在，所產(chǎn)生的洞見與不見的背后的觀念史原因。比如，“個(gè)人寫作”等文學(xué)個(gè)人主義話語離開了“扭曲“ 或“遺忘“ 了它的主要因素一—現(xiàn)代左翼文學(xué)話語特別是文革期間的文學(xué)話語，我們無法說明它們在“新時(shí)期“的發(fā)生及其含義的存在形式。因此，當(dāng)年的“個(gè)人”不是沿著所謂

4、自身的“本性“從“五四“ 進(jìn)化過來，作為左翼文學(xué)話語之外的邊緣“接合“ ，“個(gè)人’’和“純文學(xué)“在當(dāng)年可以劃上等號。那些“接合“ 在這兩個(gè)概念下的種種范疇，形成一個(gè)巨大的互動結(jié)構(gòu)，其內(nèi)涵在這種結(jié)構(gòu)關(guān)系中會發(fā)生挪移甚至改寫。導(dǎo)致了“個(gè)人“ 和“純文學(xué)“ 這兩個(gè)概念內(nèi)涵的多元混雜和模糊不清。此外，由于“純文學(xué)”’’和“個(gè)人主義“ 是作為國家意志一體化之外的邊緣“接合“ 點(diǎn)，承擔(dān)了特定的政治反抗性意義，因此，“純文學(xué)“ 的文學(xué)史其實(shí)只存在于代