圣樂大合唱受膏者中女高音詠嘆調(diào)以馬內(nèi)利的音樂特點(diǎn)及演繹初探

1、上海師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明上海師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：我恪守學(xué)術(shù)道德，崇尚嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已明確注明和引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品及成果的內(nèi)容。論文為本人親自撰寫，我對(duì)所寫的內(nèi)容負(fù)責(zé)，并完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。論文作者簽名：i 磊芻伽，壚年易月牛日上海師范大學(xué)學(xué)位論文中文摘要摘要基督教宗教音樂有著

2、深遠(yuǎn)的歷史，在進(jìn)入中國(guó)后，為中國(guó)音樂的發(fā)展帶來(lái)了重要的意義。無(wú)論是音樂理論還是音樂創(chuàng)作上，基督宗教音樂的滲透對(duì)中國(guó)音樂的發(fā)展起著重要的作用。本文將基于筆者演唱這部作品的親身經(jīng)歷，以馬革順先生所創(chuàng)作的圣樂大合唱《受膏者》中的第四首女高音詠嘆調(diào)《以馬內(nèi)利》為研究的切入點(diǎn)，研究基督宗教音樂的悠久歷史、在中國(guó)的發(fā)展、圣樂大合唱《受膏者》的創(chuàng)作始末、《受膏者》內(nèi)容淺析、并對(duì)《以馬內(nèi)利》進(jìn)行具體的演唱分析。研究過程中將緊貼筆者學(xué)習(xí)和演唱的經(jīng)歷，在演