歷史與文化生命——牟宗三歷史哲學疏釋

1、中文摘要中文摘要牟宗三認為歷史是文化生命的曲折發(fā)展，因此他在其《歷史哲學》中以歷史為載體對中國文化生命的過去及未來做了一哲學的省察，并希望通過這一省察找出中西文化生命異質(zhì)之處，由此探索出一條中國文化生命的現(xiàn)代化道路。牟宗三認為中國文化生命之所以不同于西方文化生命，全因為中國文化生命之背后為一“綜合的盡理之精神“ ，其表現(xiàn)方式為“理性的運用表現(xiàn)“ 。而西方文化生命背后為一“分解的盡理之精神“ ，其表現(xiàn)方式為“理性的架構(gòu)表現(xiàn)“ ?，F(xiàn)代化之科

2、學與民主唯有通過在“理性的架構(gòu)表現(xiàn)“ 下形成一“對列之局一方可實現(xiàn)。而中國只有“理性的運用表現(xiàn)“ ，無法開出“對列之局“ ，故中國之文化生命開不出民主與科學。以往之中國文化生命，雖無民主與科學，然因其以儒學為主流，故在儒家的德治下仍可實現(xiàn)一治權(quán)的民主來暫時維持天下之太平，但歷史亦因此而不得不停滯于一治一亂的循環(huán)中。而若要結(jié)束這一治亂循環(huán)之局，唯有通過“理性的運用表現(xiàn)”轉(zhuǎn)出“理性的架構(gòu)表現(xiàn)0 從而實現(xiàn)政權(quán)的民主，此即中國文化生命之現(xiàn)代化。

3、牟宗三認為既然儒家是中國文化生命之主流，其兩千多年來一直主導(dǎo)著中國文化生命的發(fā)展，因此實現(xiàn)中國文化的現(xiàn)代化的使命，亦該由儒家來肩負。而牟宗三認為儒家若要實現(xiàn)中國文化現(xiàn)代化的使命，必須走一條“內(nèi)圣開新外王一的道路。中國文化生命唯如此才能實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的完美融合，從而向更遠處發(fā)展。關(guān)鍵詞：牟宗三；歷史；文化生命；綜合的盡理之精神；分解的盡理之精神—————些些些LI Y I I I I I ／1 1 1 9 4 l l l I l l l

4、 l ／ll l l l l ／o H I l l l o llll矬ll[1l■宣i 疊i i i 萱■i i i i i i i i i i i 萱i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i 葺 、，J ^ ·^ ^ - 。衛(wèi)oA b s t r a c tM o uT s u n g - s a n c o n s i d e r e d t h a t h i

5、 s t o r y i s t h e d e v e l o p m e n t o fc u l t u r e ．S o h i s( p h i l o s o p h y o f h i s t o r y ) ) i s t oi n t r o s p e c t t h e h i s t o r ya n d c u l t u r eo f C h i n a i np h i l o s o p h y ．A n

6、 d h o p e s t of m d t h ed i f f e r e n c e sb e t w e e n C h i n e s ea n d w e s t e r n c u l t u r e ．M o n c o n s i d e r e dt h a t t h ed i f f e r e n c e sb e 伽e e n C h i n e s ea n dw e s t e r nc u l t u

7、 r ec o m e df o r m ’’t h es p i r i to f c o m p r e h e n s i v e ”’S ”r a t i o n a lu ∞o f 弦f f o r m a n c e ¨o f C h i n e s e c u l t u r ea n d ”t h e s p i r i t o f d e c o m p o s i t i o n ¨‘s 

8、8;r a t i o n a l f r a m e w o r k f o r p e r ：f 1 ) o 肌鋤c e ¨o fw e s t e u mc u l t u r e ．M o d e ms c i e n c e a n dd e m o c r a c y c a l l b e f o r m e df o r m a n t a g o n i s t i cr e l a t i o n s h

9、i pw h i c hi s o n l yf o r m e db yt h e ”r a t i o n a l f r a m e w o r kp e r f p o r m a n c e “ ．C h i n ac a n ’t f o r m i t s m o d e ms c i e n c e a n d d e m o c r a c y b e c a u s e t h a t t h e r e i s n

10、 o ¨r a t i o n a lf r a m e w o r kp e r f p o r m a n c e ¨i nC h i n a ．E v e nS O p u b l i cs e c u r i t yi s a l s og o o di na n c i e n tC h i n a ．T h a tb a c a n s eo ft h em o r a lp o l i t i c so

11、 fC o n f u c i a nw h i c h i s t h e m a i n s t r e a mo fC h i n e s ec u l t u r e ．B u ta l s ob e c a u s eo f t h i s ，t h e r ei s n o l a s t i n gp e a c ei nC h i n a ．S oC h i n ac u l t u r eh a s t or e l

12、e a s e ”t h es p 疏o f d e c o m p o s i t i o n ”f r o m ”T h e s p i r i to f c o m p r e h e n s i v e ¨, t os t e e r t h e ‘' r a t i o n a lu s e o f p e r f o r m a n c e ’' t ot h e ’' r a t i o

13、n a lf r a m e w o r k f o rp e r f o r m a n c e ”．M o nc o n s i d e r dt h a tt h i sC a nb e m a d e i n t h ew a y c a l l e d “I n t e r n a lS a i n t & N e w E x t e r n a lK i n g ' ’w h i c h c a n o n

14、l y b e c o m p l e t e d b yc o n f u c i a n ．T h e n C h i n e s ec u l t u r e c a n h a v e i t sK e yw o r d s ：M o u T s u n g —s a n | h i s t o r y ；c u l t u r el i f e ；t h es p i r i t o f c o m p r e h e n s