加爾布雷斯“均”的倫理思想研究

1、東南大學(xué)博士學(xué)位論文加爾布雷斯“均”的倫理思想研究姓名：蘇俊杰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：倫理學(xué)指導(dǎo)教師：田海平20110630等化基礎(chǔ)上推行收入均等化措施。這種收入均等化思想映襯出每個(gè)人都擁有公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，且要避免對(duì)既定的評(píng)價(jià)規(guī)則過(guò)于專注，權(quán)威與責(zé)難是我們協(xié)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的基本策略，在此基礎(chǔ)上，以執(zhí)著、包容、堅(jiān)強(qiáng)而不是投機(jī)、嫉妒、脆弱的價(jià)值理念構(gòu)建具有可比性的社會(huì)評(píng)價(jià)體系來(lái)看待競(jìng)爭(zhēng)的公平性。不容忽視，競(jìng)爭(zhēng)的公正性在于解蔽經(jīng)濟(jì)技術(shù)的負(fù)面價(jià)值，

2、以符合人們意愿的方式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，保持平衡的連續(xù)性。但收入均等化受到“經(jīng)濟(jì)美德”之限制，旨在實(shí)現(xiàn)理想的分配效果，其所涵攝的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)之責(zé)任存在著兩個(gè)原則，一是在勞動(dòng)權(quán)利上突顯了“個(gè)人本位’’的倫理精神和“社會(huì)本位“ 的倫理精神之和解，二是以經(jīng)濟(jì)效率為前題所形成共同的價(jià)值觀念是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)之責(zé)任的基礎(chǔ)。還有，加爾布雷斯強(qiáng)調(diào)“信念的解放“ ，這是對(duì)均衡發(fā)展的有力支援。主要關(guān)涉兩個(gè)維度：公司在利益目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)定”和“增長(zhǎng)’’推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系

3、的良性發(fā)展，展現(xiàn)為一種可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任，其有兩個(gè)理論內(nèi)核，( 1 ) 避免實(shí)用主義價(jià)值誤區(qū)，以批判的忠實(shí)的自我義務(wù)為基礎(chǔ)構(gòu)建增長(zhǎng)方式的合理性； ( 2 ) 公司追求成功的戰(zhàn)略行為依賴于公司主要目標(biāo)所形成的價(jià)值判斷，但不同于自利式策略性行為。就當(dāng)下而言，公司所擔(dān)負(fù)的可持續(xù)發(fā)展之責(zé)任是道德博奕的現(xiàn)實(shí)表征，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)主體( 公司) 在利益關(guān)系上休戚與共、實(shí)現(xiàn)共贏的道德覺(jué)悟；“解放”的經(jīng)濟(jì)政策在于扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)政策長(zhǎng)期適應(yīng)于計(jì)劃系統(tǒng)的趨勢(shì)，事實(shí)上它使

4、“均”的建構(gòu)成熟化。在價(jià)值判斷上，展現(xiàn)出個(gè)人的經(jīng)濟(jì)自由權(quán)利與社會(huì)正義責(zé)任的兼容。其隱含著兩個(gè)特別規(guī)定：( 1 ) 為“脫疆了的”經(jīng)濟(jì)政策融入社會(huì)保障倫理的意義，且納入到富有人性、合法、權(quán)責(zé)相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)框架條件中；( 2 ) 把女性的人身自由從商品化的仆役性勞動(dòng)中解放出來(lái)，恢復(fù)女性對(duì)自己的最高的自主權(quán)( 人的尊嚴(yán)、價(jià)值等) 的支配?？梢哉f(shuō)，它揭示了基于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)特征所引發(fā)的人們對(duì)道德概念的反思，重新檢討傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式下偏狹的道德概念，表達(dá)出建構(gòu)