先秦服飾審美文化研究

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文先秦服飾審美文化研究姓名：李梅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專(zhuān)業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：陳炎20060507山東大學(xué)博士學(xué)位論文中文摘要先秦時(shí)期在中國(guó)古代服飾審美文化發(fā)展史中具有重要意義。從遠(yuǎn)古到商代是中華民族文化意識(shí)形成的最初階段，也是服飾審美文化的濫觴時(shí)期；西周統(tǒng)治者“制禮作樂(lè)”，作為禮樂(lè)制度的重要組成部分，冕服制度開(kāi)始成熟，奠定了華夏中國(guó)“衣冠王國(guó)”、“禮儀之邦”的基調(diào)；春秋末年到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代被稱(chēng)作中國(guó)思想史的“軸心時(shí)代”，這一階段

2、也是中國(guó)古代服飾審美文化發(fā)展的最重要時(shí)期，后世關(guān)于服飾的各種審美理想及審美態(tài)度，乃至服飾之外的審美文化特點(diǎn)，都能在這個(gè)時(shí)期找到源頭。本文將先秦時(shí)期分作遠(yuǎn)古、商代、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)五個(gè)階段，分別對(duì)這五個(gè)階段的服飾審美文化發(fā)展進(jìn)行了考察和分析。本文在將思辨推理與實(shí)證分析結(jié)合起來(lái)的基礎(chǔ)上，采取史論結(jié)合的方法，試圖對(duì)先秦服飾審美文化做出靜態(tài)的結(jié)構(gòu)分析與動(dòng)態(tài)的歷時(shí)的史的描述。對(duì)于先秦服飾審美文化的結(jié)構(gòu)分析和史的描述，本文主要圍繞兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行：第一

3、，在服飾的諸多可能性當(dāng)中，先秦服飾為什么做出了這一種而不是那一種審美選擇? 第二，作為一種文化符號(hào)，服飾在先秦審美文化中，如何實(shí)現(xiàn)其昭名分、辨等威、表德勸善的符號(hào)功能?這兩方面問(wèn)題的解決，除了要考慮特定時(shí)代、特定地域的自然條件以及技術(shù)生產(chǎn)水平等因素，還要看到一定時(shí)代的的服飾( 包括穿戴行為) 與一定時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)之間的密切關(guān)系，以及隱藏在服飾物態(tài)背后的文化意向、哲學(xué)和美學(xué)觀念、社會(huì)價(jià)值觀、生理心理學(xué)等因素對(duì)服飾的重要影響。本文

4、嘗試將先秦服飾審美文化放到具體的“民族文化結(jié)構(gòu)”、“民族社會(huì)結(jié)構(gòu)”當(dāng)中，聯(lián)系“民族心理結(jié)構(gòu)”和“民族思維結(jié)構(gòu)”，對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題做出具體的文化分析，尋找相應(yīng)的文化解釋。本文提出，在中國(guó)古代的宗法文化背景下，受中國(guó)古代理性和感性分裂不徹底從而未能各自充分發(fā)展的“民族心理結(jié)構(gòu)”的影響，在“實(shí)踐理性”指導(dǎo)下的儒家，將服飾作為昭名分、辨等威、別貴賤的工具，致力于通過(guò)服飾對(duì)不同個(gè)體的社會(huì)身份做出區(qū)分，并在此基礎(chǔ)上，使個(gè)體融入一個(gè)尊卑有序、秩序井然的社