傣族織錦工藝的教育傳承研究——以西雙版納曼暖典村為個(gè)案

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目：縊當(dāng)笙．筮童鳘王芝。魚芻基宣施受寶二叢 ! 亟亟毖曲曼駛撾趨壘囊本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中己加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者：角；購(gòu)毽旭 簽字日期：2 。I 中年年月苫日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有

2、權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院( 籌) 可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：口不保密，口保密期限至 年 月止)學(xué)位論文作者簽名：芻；娜居簽字日期：2 D 竹年氣月3 日 鋤始趴簽字日年弋月摘要傣族織錦工藝的教育傳承研究l——以西雙版納曼暖典村為個(gè)案教育

3、學(xué)原理專業(yè)碩士研究生 郭姚旭指導(dǎo)老師孫振東教授摘要傣族織錦作為傣族民間最具特色的傳統(tǒng)手工藝，在傣族民眾的日常生活中占有極其重要的地位，它不僅與人們的衣食住行密切相關(guān)，而且還以其獨(dú)特方式蘊(yùn)藏和隱喻著傣民族獨(dú)特的文化心理，體現(xiàn)著族群生產(chǎn)生活方式與特定時(shí)空中的自然一人文生態(tài)環(huán)境相互作用、相互適應(yīng)的和諧關(guān)系，是傣民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分。傳承傣族織錦工藝對(duì)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、促進(jìn)文化多元發(fā)展都具有重要的意義。任何一種文化的傳承都離不開教

4、育。就廣義的教育而言，傳承離不開教育，教育本身蘊(yùn)藏著傳承，有意識(shí)的傳承過程就是一個(gè)教育的過程。長(zhǎng)期以來(lái)，傣錦工藝的教育傳承主要以家庭教育和師徒教育為主，通過家庭成員或師徒之間口傳心授的方式進(jìn)行的。這一種傳統(tǒng)的教育傳承方式，在傣錦工藝數(shù)千年的保存、延續(xù)和發(fā)展過程中其到了重要的作用，然而進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和文化的沖擊下，卻遭遇了難以克服的困境和問題。以傣族織錦之鄉(xiāng)一一西雙版納曼暖典村為例，工藝教育傳承的問題和困境主要表現(xiàn)在教育傳承主體

5、漸失、教育活動(dòng)空間日趨狹窄以及教育成效和質(zhì)量普遍偏低等方面。作為傣族社會(huì)中一種特有的教育活動(dòng)，傣錦工藝教育傳承問題的成因既包括了內(nèi)部原因，也包括了外部原因。從教育活動(dòng)內(nèi)部看，教育目的趨向于功利化、教育方式單一以及教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、完整性是工藝教育傳承遭遇困境和問題的內(nèi)部原因。而傣族傳統(tǒng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，文化環(huán)境的變遷、現(xiàn)代科技的發(fā)展和運(yùn)用以及學(xué)校教育的介入則是其出現(xiàn)困境和問題的外部原因。教育作為民族文化傳承的重要載體，是促進(jìn)民