論生態(tài)文化及其在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的作用.pdf

1、在古代社會(huì)，人類(lèi)在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，很早就開(kāi)始了對(duì)人類(lèi)與自然的關(guān)系進(jìn)行思考和探索，因而也形成了許多樸素的生態(tài)文化，如中國(guó)古代的“天人合一”的自然觀(guān)等。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史上，經(jīng)過(guò)人類(lèi)不斷深入地探索，也使生態(tài)文化經(jīng)歷了從古代的肯定階段發(fā)展到近代的否定階段再發(fā)展到現(xiàn)代的否定之否定階段。不同性質(zhì)的生態(tài)文化對(duì)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了各不相同的影響作用。 生態(tài)文化的內(nèi)涵，從狹義上講是一種社會(huì)文化觀(guān)念，是人類(lèi)對(duì)于自然以及人與自然的相

2、互關(guān)系的各種思想觀(guān)念，包括哲學(xué)自然觀(guān)、生態(tài)倫理觀(guān)、生態(tài)文學(xué)觀(guān)等；就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，生態(tài)文化包括人類(lèi)對(duì)世界面貌的認(rèn)識(shí)、對(duì)人類(lèi)如何利用自然資源的認(rèn)識(shí)以及對(duì)如何處理人與自然相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)等思想觀(guān)點(diǎn)；生態(tài)文化是由一定社會(huì)歷史階段的生產(chǎn)方式所決定的，反過(guò)來(lái)又對(duì)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響作用：古代樸素的生態(tài)文化對(duì)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展主要發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用，而近代的以“人類(lèi)中心主義”生態(tài)觀(guān)為核心的生態(tài)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境則更多地產(chǎn)生了消極的

3、破壞作用。通過(guò)對(duì)生態(tài)文化作用的歷史反思，本文認(rèn)為，科學(xué)的生態(tài)文化是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。中國(guó)目前的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題突出地表現(xiàn)為人均自然資源較少和環(huán)境破壞嚴(yán)重，從對(duì)其進(jìn)行的文化透視中，我們會(huì)看到，中國(guó)今天的環(huán)境問(wèn)題從總體上看是由落后的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平所決定的，但過(guò)去一段時(shí)期的不科學(xué)的生態(tài)文化的影響也是一個(gè)重要的原因，因此，創(chuàng)建科學(xué)的生態(tài)文化體系并用它來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)就具有了重要的實(shí)踐意義，同時(shí)，生態(tài)文化又是我黨的科學(xué)發(fā)展觀(guān)的