1218世紀的精神煉金術

1、摘要1 2 一1 8l 鹽紀，對于歐洲的煉會術來說，是一個從重生到發(fā)展直至極盛的完整的發(fā)展過程，是厘清煉金術的發(fā)展脈絡不可切分的一個完整時段。本文試圖通過對1 21 8 世紀歐洲的煉會水與神學、哲學、科學的關聯(lián)性的分析來揭示煉金術精沖內(nèi)涵的多元性，以期分析煉會術何以在文藝復必時期甚至延至近代仍舊興盛的原因。本文除了導言和結語之外，共分明章。第～章，“煉會術與基督教”。煉余術不是宗教，卻同樣追求靈魂的凈化與解脫，煉金術士的虔誠和付出與基督

2、教信仰有著異曲同工之妙。不僅如此，很多煉金術士本身就是身居高位的神毋{ 人員，煉會術的追求和信仰與基督之愛在追求凈化的過程中溶為一體，成為精神煉會術的重要環(huán)。第二章．“煉盒術與哲學”。煉金術與自然哲學、赫爾墨斯神秘學以及猶太喀巴拉主義有著千絲打縷的聯(lián)系，本章雨點關注是煉會術與哲學問的相互影響．以求進一步理解精f 十煉會術的內(nèi)涵。第三章，“煉會術與科學”。文豈復興時期，科學開始萌芽，化學也從煉會術中脫離出束自成體系，此時的煉會術受到空前的

3、挑戰(zhàn)。但是，盡管如此，煉金術并未消亡，仍x ．C , 目1 1 個時代的人們乃至許多科學巨匠產(chǎn)生巨大影響，因此，本節(jié)力圖分析煉會術與科學的互動，以求理清二者關系。第四章，“煉_ { ；；= 術與迷信”。無疑，煉金術常被冠以‘偽科學’的惡名，不僅因為個別煉余術騙子的存在，還因為煉金術本身的神秘主義傾向使得其不能被大眾所了解，許多時候煉金術t i 巫術、一’i 星術道被稱做迷信。E 因如此，本章著重分析一下煉金術精神與謎府的差別，咀期區(qū)分真

4、正的煉金術與虛妄的迷信的差異。結語簡單回顧一F l 2 1 8U c 紀的慷會術發(fā)展狀況，并對精神煉金術的內(nèi)涵和價值做一下概括性的評價。關鍵詞：煉金術：f 十學：哲學：科學；迷信a l c h e m yo f t h es p i r i ti st h e e l i t eo f t h e a l c h e m y ．K e y W o r d ：a l c h e m y ；C h r i s t i a nT h e o

5、l o g y ；p h i l o s o p b y ；s c i e n c e ；s u p e r s t i t i o n目錄導言???????????????????????????????4第一章煉臺術與基督敦??- ??- ?- ??- ????????????l l第一節(jié)煉余術的追求和基督教的信仰??????- ?- ????- ??·1 2第二節(jié)基督教徒與煉金術士????????????- ?- - ?

6、????1 5第二章煉金術與自然哲學??第一節(jié)1 2 1 8 世紀哲學的發(fā)展“第二節(jié)爍金術的哲學面孔?“第四章煉盒術與迷信???第一節(jié)迷信的定義與界限?”第二節(jié)煉金術并非巫術??“笫三節(jié)煉會術的社會認知?··2 22 22 4—3 5—3 5”3 6—3 8”1 0“4 2··4 5盯盯∞加就¨¨¨～^～～～～迭神路～～金精z～一煉 學學術術是 科科金令還 與的煉煉匠