南京市第十二中學語文校本課程教材

1、1南京市第十二中學語文校本課程教材散文鑒賞漫談主編吳自光2005年8月3第一講散文的概況一、散文名稱的演變我國有著古老悠久的文化傳統(tǒng)，既是一個詩的國度，又是一個散文的國度。早在殷商文告青銅器銘文上，就已經(jīng)可以見到散文的蹤跡。所謂散文，是指一種自由活潑，不拘格律音韻，篇幅短小，反映現(xiàn)實迅速簡捷的文學樣式，在古代，它是一個廣泛的概念，是與韻文相對立的一種文體。我國古代將散文稱為“文”或“筆”。曹丕在《典論論文》中說：“文非一體”。“夫本同而

2、末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗?！薄兜湔撜撐摹肥俏覈F(xiàn)存的第一篇文藝批評論文，這里的“文”包括“奏議”、“書論”、“銘誄”和議論等實用文章。到了南北朝，劉勰在《文心雕龍總術》中提出有名有“文筆”說。他認為：“今之常言，有文筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。”“文”指詩、辭、賦等作品，“筆”指各種散體文。梁昭明太子蕭統(tǒng)的《文選》將詩文分為三十八體，屬于散文的占二十一種。他們都是以“有韻”、“無韻”作為劃分韻文、散文的標準的。

3、散文在古代在還有一種與駢文相對的“古文”的稱謂。齊梁時期，駢文興起。所謂駢文是指那種多用對句偶句，以四字和六字之名調為基本句式，追求音調諧和，繁用典故，文辭華美的文章。駢文因追求形式美而影響了文意之暢達，衍及唐代，引起一些文人學士的不滿。陳子昂、韓愈、柳宗元以及宋代的歐陽修等人，高舉“古文”運動的旗幟，倡導恢復漢以前的散文傳統(tǒng)和文風。經(jīng)過唐宋八大家的共同努力，終于使瀕于僵死的古文得到了復蘇。散文作為那種不押韻、不重排偶的散體文章，其名稱

4、并非外來語，而是我們的祖先早八百年前就開始使用的術語?！吧⑽摹边@一名稱正式被提出來，是南宋末年的羅大經(jīng)。他在((鶴林玉露》中的“文章有體”條引用楊東山論黃庭堅的詩文時說：“山谷詩騷妙天下，而散文頗覺瑣碎局促?！睏顤|山，即詩人楊萬里的兒子。同期的王應麟在《辭學指南》一書中，將文體分為“散文”與“四六”。可見，南宋末年已開始使用“散文”這一名稱。在歷史上，當“散文”作為詩歌的對立物而存在的時候，其范圍領屬了一切非韻文的文學作品，還囊括了哲學

5、、歷史學等方面的一切著作。隨著人們認識的深化，“散文”才從非文學作品里劃分出來，成為與“駢文”對舉的一種文體。“五四”以來，西歐散文理論漸次輸入中華，文史哲開始分科獨立，人們對散文這一概念的內涵、特征的認識又向前邁進了一大步，散文又才從廣闊的范圍濃縮到“與詩歌、小說、戲劇并舉，而成為新文學的一個獨立部門的東西，或稱白話散文，或稱抒情文，或稱小品文。這樣一限制，散文的范圍雖然還比較寬泛，但比之于古代已大為縮小，而且已擺脫了廣博的藩籬，跨越