高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用題-下定義及練習(xí)

1、掌握了方法，就掌握了通往未來(lái)的鑰匙,壓縮語(yǔ)段之下定義,,,,,,何謂下定義？下定義是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的特征作概括說(shuō)明的方法。,,,,何謂下定義？,1.下定義時(shí)必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征；2.多采用判斷單句的形式。,By Love Enjoying,www.jsbczx.com,By Love Enjoying,,格式一：“×××（種概念）是×××的&

2、#215;××（屬概念）”。如：蘋(píng)果（種概念）是（判斷詞）落葉喬木所結(jié)的果實(shí)圓形的果皮青黃或紅的供生食的味甜或略酸（本質(zhì)特征）的一種普通水果（屬概念）。格式二： “×××叫×××”。如：無(wú)限而不循環(huán)的小數(shù)叫無(wú)理數(shù)。,“是”前后的表述內(nèi)涵相等，可以互換，即 A 等于B，B也等于A。,A.定義的大框架。 B.能揭示本質(zhì)特征的要點(diǎn)應(yīng)完備。C.語(yǔ)言應(yīng)通順。

3、定語(yǔ)排序應(yīng)合理，不能缺少必要的成分。,下定義的基本要求,①人道主義起源于歐洲文化復(fù)興時(shí)期。②當(dāng)時(shí)的思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)的束縛提出了這么一種思想體系。③它是當(dāng)時(shí)反封建和反宗教的武器。④它提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心。,人道主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué) 的束縛而提出的一種以提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的思想體系和反封建、反宗教的武器。,,,,種屬關(guān)系不明（中心詞不準(zhǔn)確）,人道主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的思想家為擺脫經(jīng)院

4、哲學(xué) 的束縛而提出的一種以提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的思想體系，是當(dāng)時(shí)反封建、反宗教的武器。,,,,,不是單句,人道主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué) 的束縛而提出的一種以提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的思想體系，作為反封建、反宗教的武器。,,,,,不是單句,正確答案,人道主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)的束縛而提出的用以反封建、反宗教，提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的一種思想體系。,提取下列材料的要點(diǎn)，整合成

5、一個(gè)單句，對(duì)“二十四史”作一解說(shuō)。(可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?  ①為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒是二十四史的編撰目的。 ②封建統(tǒng)治者稱(chēng)二十四史為“正史”。 ③紀(jì)傳體是二十四史采用的體例。 ④對(duì)中國(guó)四千多年來(lái)的歷史，二十四史所作的記錄是比較系統(tǒng)的。  答：二十四史是_______,二十四史是采用紀(jì)傳體的體例.是比較系統(tǒng)的記錄了中國(guó)四千多年的歷史,為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒

6、,封建統(tǒng)治者稱(chēng)它為”正史”.,,不是單句,二十四史是比較系統(tǒng)的記錄了中國(guó)四千多年的歷史, 為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒為目的的紀(jì)傳體史書(shū).,要點(diǎn)遺漏,漏掉”正史”,二十四史是采用紀(jì)傳體體例比較系統(tǒng)地記錄中國(guó)四千多年歷史的為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒的并被稱(chēng)它為”正史”的一本書(shū).(一本史書(shū)\一部歷史\一種史料\一種記錄),中心詞不妥,語(yǔ)句不通,二十四史是系統(tǒng)地對(duì)中國(guó)四千多年來(lái)的歷史,以紀(jì)傳體作為體例.以為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒為目的,被封建

7、統(tǒng)治者稱(chēng)它為”正史”的著作.(改:為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒為目的而編撰的),二十四史是有編撰目的和一定體例的而且記錄系統(tǒng)的正史.,改變?cè)?二十四史是以為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒為目的編撰的對(duì)中國(guó)四千多年來(lái)的歷史作了比較系統(tǒng)的記錄的紀(jì)傳體正史。,訓(xùn)練,1、根據(jù)下面所列的7個(gè)句子，加以篩選和組合，給“導(dǎo)彈”下定義。(限25字以?xún)?nèi)) ①導(dǎo)彈是一種武器。②導(dǎo)彈上裝有彈頭。③導(dǎo)彈上裝有動(dòng)力裝置。④導(dǎo)彈上裝有

8、制導(dǎo)系統(tǒng)。⑤導(dǎo)彈能高速飛行。,導(dǎo)彈是裝有彈頭、動(dòng)力裝置，并能高速飛行的武器。,通過(guò)無(wú)線電裝置，控制和引導(dǎo)導(dǎo)彈等，使其按一定軌道運(yùn)行。,2、提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，為“遺傳”下定義。 ①遺傳是一種生物自身繁殖過(guò)程 ②這種繁殖將按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式進(jìn)行 ③在這一過(guò)程中，生物將攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身 ④這種繁殖過(guò)程所產(chǎn)生的結(jié)果是與親代相似的復(fù)本,生物按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式，攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自

9、身，產(chǎn)生與親代相似的復(fù)本的一種自身繁殖過(guò)程叫做遺傳。或：遺傳是指生物按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式，攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身，產(chǎn)生與親代相似的復(fù)本的一種自身繁殖過(guò)程。,２、寫(xiě)一個(gè)句子解說(shuō)“禪讓”（可以寫(xiě)單句，也可以寫(xiě)復(fù)句），要恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)下面幾項(xiàng)內(nèi)容的要點(diǎn)。 ①禪讓反映了原始社會(huì)中部落聯(lián)盟推舉領(lǐng)袖的方式 ②部落聯(lián)盟通過(guò)會(huì)議的方式產(chǎn)生自己的領(lǐng)袖 ③部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖是大家推舉出來(lái)的 ④部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的產(chǎn)生具有原始社會(huì)的民主性質(zhì),禪

10、讓是原始社會(huì)中部落聯(lián)盟通過(guò)會(huì)議推舉領(lǐng)袖的方式產(chǎn)生的，它具有原始社會(huì)的民主性質(zhì)。,禪讓是原始社會(huì)中具有民主性質(zhì)的部落聯(lián)盟通過(guò)會(huì)議推舉領(lǐng)袖的方式。,【2005年常州市】 整容，就是通過(guò)人為的手段來(lái)改變?cè)瓉?lái)的容貌，以掩蓋自己的缺陷，使自己變得美觀或達(dá)到某種特定的目的。今年4月，日本新歷史教科書(shū)編撰會(huì)編寫(xiě)的《新歷史教科書(shū)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《教科書(shū)》）嚴(yán)重歪曲歷史，再次成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。某著名電視主持人把日本篡改歷史教科書(shū)的行為斥之為“

11、政治的整容”。 根據(jù)下面提供的材料，說(shuō)出“政治的整容”的含義。 材料一：關(guān)于盧溝橋事變，日《教科書(shū)》中說(shuō)是“在北京郊外的盧溝橋發(fā)生了有人向日本軍隊(duì)開(kāi)槍的事件。第二天，中國(guó)方面繼續(xù)開(kāi)槍?zhuān)M(jìn)入了戰(zhàn)斗狀態(tài)”。而事實(shí)上是日軍為發(fā)動(dòng)蓄謀已久的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，以士兵失蹤要求入城檢查而遭到拒絕為借口，向宛平城開(kāi)槍開(kāi)炮。,材料二：關(guān)于南京大屠殺，日《教科書(shū)》中僅在一張照片上用小字提示了一句“東京審判認(rèn)為日本軍隊(duì)在1937年的日中戰(zhàn)爭(zhēng)

12、中占領(lǐng)南京時(shí)殺害了很多中國(guó)民眾。但是關(guān)于事件的實(shí)際情況，資料上被發(fā)現(xiàn)有很多疑點(diǎn)，存在各種見(jiàn)解，現(xiàn)在仍在爭(zhēng)論”，這幾乎否定了這場(chǎng)瘋狂殺害30萬(wàn)中國(guó)人大屠殺的真實(shí)性，而且?guī)缀醪粫?huì)使讀者注意到這一慘絕人寰的大災(zāi)難。 材料三：日本政府不顧中國(guó)政府的多次警告，公然違反《聯(lián)合國(guó)海洋公約》，正式宣布接受日本民間企業(yè)在中日有爭(zhēng)議的東海海域開(kāi)采油氣資源的申請(qǐng)。 材料四：差不多在《新歷史教科書(shū)》出籠的同時(shí)，日本政府不斷向聯(lián)合國(guó)提出