十架七言講章(定稿)

1、,耶穌復活了,【詩85:10】 慈愛和誠實，彼此相遇。公義和平安，彼此相親?！驹?5:11】 誠實從地而生，公義從天而現(xiàn)?！∫d的復活，成全了一個舊約，　　　　　　　 終結了一個時代　　　　　　　 誕生了一個新約　　　　　　　 開辟了新的紀元?！　　÷煞ㄖ湓{，恩典祝?！　　　÷煞ǘㄗ?，恩典稱義　　　　　律法要求，恩典供應　　　　　　律法下是奴仆 恩典中

2、兒子 （新婦）,,十架七言,在主耶穌被釘十字架的過程中，他一共說了七句肺腹之言，表達了他被釘時身心靈的情形，同時也啟迪了救恩的真義和罪人蒙恩的因由；這七句話也顯明了神對罪人最大的寬恕和接納、付出和割舍；也道出了神對失喪罪人施行救贖的饑渴企盼。這七句屬靈的金言是立約的金言，也正如洪水滅世時神向人類所立彩虹之約的光芒，令人活在盼望中因信得生(創(chuàng)九12-17)。 “禱、許、托、離、渴、成、交”,十架七言中的前三句，大約是在午正大黑暗來

3、臨之前說的，接著的三句是在黑暗來臨之后說的，最后一句是在黑暗快要過去時說的；第一、四、七句是禱告的話；首三句是關于別人的(彰顯了神的慈愛)，末四句是關于自己并他救人的大工。(第四句表明他站在罪人的地位上，被公義的神離棄所受靈里的痛苦和煎熬；第五句說他倒空了自己；第六句是宣告他救人的大工完竣；第七句顯明主將靈魂交給了父神，也說明他是自己斷氣的。其中，第四句和第六句是他大聲說的)。,這七句恩言不但說明了主耶穌在清醒中死去而使救恩“

4、成了”，并且還表達了神的心意和主救贖的七個大恩：　一、為仇敵代求，賜贖罪之大恩； 二、應許強盜進樂園，賜得救之大恩；　三、把母親托愛徒，賜孝敬之大恩；　四、呼求神為何離棄他，賜和睦之大恩；　五、主說渴了，賜活水之大恩；　六、成了，賜救恩告成之大恩；　七、將靈魂交父，賜安息之大恩。,,十架七言之一：赦免他們,,“父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得?！?第一句：為仇敵禱告 －賜贖罪之大恩仇敵是誰？ 第一是羅

5、馬人。 其中包括彼拉多、百夫長還有羅馬兵丁。 第二是為謀害他的猶太人代禱。　　特別是猶太教的領袖們――祭司長、法利賽人、　　　　　文士和希律黨人。 第三是為普世的罪人代禱。他是中保、祭司。,【約一2:1】 我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那里我們有一位中保，就是那義者耶穌基督?！　　　。▉?：26－28；10：8－10）（相似的代禱出現(xiàn)在徒7：60上“主啊，不要將這罪歸于他

6、們”）有什么啟發(fā)：你愿意為仇敵代禱、曾經為仇敵代禱嗎？代禱的重要――是主的吩咐，自私的禱告缺少屬靈的價值，代禱的對象,“稱父”啊，讓他們知道他們釘在十字架上的耶穌　　　就是神的兒子，知道他與神是父親與兒子的關系，并給他們向神認罪悔改的機會。父啊―他站在兒子的地位上，替仇敵向父神懇求，而加強了代求的功能。,,,十架七言之二:同在樂園,,,“我實在告訴你，今日你要同我在樂園里了。”,第二句：應許強盜進樂園，賜得救之大恩；主的應許是

7、“實在”的?！　≈鞯脑捵疃嗟氖恰皩嵲?、實實在在”?！玖趾?:20】 神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以借著他也都是實在的，（實在原文作阿們）叫神因我們得榮耀。他的應許都要實現(xiàn)。感謝主的這句話，因為他應許我們得救，我們的罪惡無論有多大，只要我們一心相信他，接受他作個人的救主，我們就必得救。（羅10：9－10）。,主的應許是“今日”的?！　⌒偶吹玫镁?。不是明天或將來，也不是主得國降臨的時候?！　∵@說明得救不是靠行為－因為十

8、字架上罪惡滔天的強盜不可能下來向人行善事?！敖袢铡辈粌H說明時間的短促，更說明事情的真實。如果是明日進樂園，那么他今日死了靈魂到哪去了呢。主的應許是進樂園?！穲@就是義人死后所去的地方?！爸鞯耐?，就是樂園”,,,,十架七言之三：母親,,,“母親，看你的兒子”——“看你的母親”,第三句：把母親托愛徒，賜孝敬之大恩　　大家看“孝”字怎么寫？中國人歷來重孝，漢字中關于孝的詞非常多“孝敬、孝順、孝道”等等。而基督教則把它列在十條誡命中，我

9、們說耶穌在世成全了律法，這就是一個明證。為什么托約翰照顧母親，因為約翰是主的愛徒，對主認識更深更愛主。而且十二門徒只有他跟在十字架下。當即馬上把她接走，是因為主知道黑暗將要臨到他身上，不愿讓母親看見和聽見他錐心刺骨的劇痛而刺透她的心。,耶穌在太12：48－50說“誰是我的母親”。提問：你是否看顧那些在憂傷、痛苦和貧困中的　　屬靈的母親和弟兄嗎？　他們餓了你給他吃，他們困了給他喝，作客旅給他住，赤身露體給他們穿了嗎？,,,十架七言

10、之四：為什么離棄我？,,,“我的神！我的神！為什么離棄我？”,為什么離棄我！,為什么離棄我！,第四句：呼救神為何離棄他，賜和睦之大恩從午正到申初，是天光最明亮的時候，忽然間卻遍地都黑暗了。神是光，當他道成肉身降生之時，神的榮光四面照耀（路二9）；但當他臨終時，卻是“遍地黑暗?！边@絕對不是日食等自然現(xiàn)象，乃是圣潔的神向人轉臉掩面的表示，是公義的神對罪惡審判的威嚴。因為神轉臉不看奸惡(哈一13，彌三4)，“你們的罪孽使你們與神隔絕，你

11、們的罪惡使他掩面不聽你們”；主耶和華說：“到那日，我必使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗　(賽五十九2；賽十三9-10，摩五18、20，八9，番一15)。,這正是主耶穌背負著世人的罪孽“成為罪”而遠離神的面和他權能的榮光(帖后一9，林后五21)。神用他公義的劍擊殺了他的愛子，為要滿足他圣潔之律法的要求，使罪人能合法地進入天堂。耶穌此時大聲呼叫：“我的神！我的神！為什么離棄我？”他是站在罪人的地位上呼求的?！　√旄溉绦牟焕頃麗圩拥?/p>

12、呼求（太三16，十七5），是他對罪的痛恨。耶穌“大聲喊著”，顯明他心靈里的傷痛、孤單到了極點。,弟兄姊妹，在恩典時代，我們在信的時候，神是不會離開我們的，但我們可否離開神，讓他傷心，我們會為自己離開神則像當年的耶穌那樣痛悔嗎？,,,,十架七言之五:我渴了,,“我渴了”,第五句: 主說渴了，賜活水之大恩 　一是因他肉體上的干渴?！　∩衔缇艜r至下午三點六個小時。經受極重的疼痛和烈日的曝曬，加上神經衰弱、鮮血直流，往往會極其干渴。

13、 二是心靈的干渴，因替我們受罪刑而渴。 三是渴望人的得救。　 提前2：4，彼后3：9他愿人人得救，不愿一人沉淪。?。?5章三個比喻。迷羊、失錢、浪子的比喻),為何耶穌必須嘗那酸醋呢？酸醋象征什么呢？耶利米書31：29（和合本修訂） 當那些日子，人不再說：“父親吃了酸葡萄，兒子牙齒就酸倒。請說“酸葡萄”“… 兒子牙齒就酸倒”這一句諺語提到孩子因父親的罪受苦，咒詛臨到孩子。耶穌在十字架上做的最后一件事，就是把你從世代

14、的咒詛中贖回。耶利米31：31（和合本修訂） 看哪！日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約， 這是耶和華說的。此約以“我必赦免他們的罪孽”作結束。,,,,十架七言之六:成了,,,“成了！”,“成了！”,“成了！”,第六句: 言救恩成了－賜救恩告成之大恩（一）成全了父神救贖的旨意。來10：5－7。　　　借著十字架的死打傷了這樣的魔鬼的頭。（二）成全了律法對人的要求。（三）成全了永遠的救恩。　　　得救和得勝都由他作成了?！?/p>

15、　?。ū饲?：2，彼后1：3）耶穌嘗了那醋，就大聲說：“成了！”這是他在世工作成就滿意的宣告，是他向撒但、向世界、向痛苦和死亡得勝的宣告。　　這一宣告，搖動了陰府的根基，崩潰了撒但的權勢。是的，他不是“完了”，乃是“成了”。,他的這一宣告，昭示：　　天父的心愿滿足了；　　　先知的預言應驗了；　　　　舊約的預表實現(xiàn)了；　　　　　律法的轄制解除了；　　　　　罪惡的問題解決了；　　　　死亡的毒鉤擺脫了；　　　魔鬼的權勢敗壞

16、了；　　耶穌的苦楚過去了；　救人的大功完成了。,實現(xiàn)了十字架上的“神圣交換”　　祂被鞭打，我受醫(yī)治　　　祂受刑罰，我得平安　　　　祂被離棄，我被接納　　　　　祂被咒詛，我被祝福,,,十架七言之七:父??！我將我的靈魂交在你手里。,,“父??！我將我的靈魂交在你手里?！?第七句: 將靈魂交父，賜安息之大恩這是主耶穌在十字架上最后的一句禱詞。他生命的主權在父那里，他不能被人奪去也不能被死拘禁(徒二24)；他向父神交上了這份滿意的答

17、卷，他的靈魂回到了父神那里。當耶穌在十字架上斷氣之時，耶路撒冷頓時出現(xiàn)了非常奇特的景象。首先，圣殿中的幔子從上到下裂為兩半（太二十七51）。這個看得見的神跡，將那肉眼看不到的真理表明了出來。從此，攔阻人到神面前的一切障礙完全除掉，那隔斷猶太人與外幫人的墻垣也拆毀了(弗二13-18)。,因著耶穌的代死，罪人得以與神和好；因耶穌的血，罪人得以坦然進入至圣所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體（來十19）。

18、“地大震動，磐石也崩裂，墳墓也開了，已睡圣徒的身體多有起來的?！保ㄌ?1-53）　　這些情形表明，耶穌真是神的兒子，他的死驚天動地、勝過了陰間和死亡的權勢。,主在十字架上死前后出現(xiàn)了七大神跡：　一 遍地都黑暗了　 （太27：45；可15：33，路23：44－45）；　二 圣殿幔子分為兩半（太27：51）；　三 地也震動（太27：51）， 四 磐石裂開（太27：51）； 五 墳墓也開了（太27：52）；