專題題目與選題

1、一一個(gè)永恒的幽靈一個(gè)永恒的幽靈——走進(jìn)新世走進(jìn)新世紀(jì)的馬克思主義紀(jì)的馬克思主義緒論緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)階級和人類解放的科學(xué)二世界這么大，我要去看看世界這么大，我要去看看——哲學(xué)范疇中的物質(zhì)世界哲學(xué)范疇中的物質(zhì)世界一世界的物質(zhì)性及其發(fā)展世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律規(guī)律三辯證法魅力的詮釋辯證法魅力的詮釋——世界聯(lián)系世界聯(lián)系發(fā)展的規(guī)律及其范疇發(fā)展的規(guī)律及其范疇一世界的物質(zhì)性及其發(fā)展世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)

2、律規(guī)律四認(rèn)識(shí)真理價(jià)值自由認(rèn)識(shí)真理價(jià)值自由——外在世界與內(nèi)在世界的統(tǒng)一外在世界與內(nèi)在世界的統(tǒng)一二認(rèn)識(shí)世界和改造世界認(rèn)識(shí)世界和改造世界五社會(huì)與人社會(huì)與人——人類歷史之謎的人類歷史之謎的哲學(xué)探究哲學(xué)探究三人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律六資本的財(cái)富魔法資本的財(cái)富魔法——?jiǎng)趧?dòng)勞動(dòng)價(jià)值論與剩余價(jià)值論價(jià)值論與剩余價(jià)值論四資本主義的形成及其本資本主義的形成及其本質(zhì)七壟斷壟斷——噩夢還是更大的噩夢還是更大的蛋糕？蛋糕？五資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)資本

3、主義發(fā)展的歷史進(jìn)程八人類理想王國的永恒追求人類理想王國的永恒追求——社會(huì)主義的前世今生與來世社會(huì)主義的前世今生與來世六、七六、七社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展共產(chǎn)主義是人類最崇共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想高的社會(huì)理想專題一、專題一、一個(gè)永恒的幽靈一個(gè)永恒的幽靈——走進(jìn)新世紀(jì)的馬克思主義走進(jìn)新世紀(jì)的馬克思主義選題1：大學(xué)生馬克思主義信仰調(diào)查。選題2：《共產(chǎn)黨宣言》閱讀討論。選題3：馬克思17歲時(shí)在自己的中學(xué)作文《青年在選擇職業(yè)

4、時(shí)的考慮》中寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人……而面對我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚?！闭堥喿x馬克思的這篇作文，并結(jié)合你對馬克思一生奮斗歷程的了解，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及個(gè)人實(shí)際，談?wù)勀隳軓闹械玫皆鯓拥娜松鷨⒌?。選題4：背景材料：法國思想家雅克德里達(dá)在《馬克思的幽靈》一書中列舉了當(dāng)代西方資本主義社會(huì)所

5、不能解決的十大禍害。他認(rèn)為，面臨這十大禍害，人們只有求助于馬克思主義才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。請結(jié)合我們的學(xué)習(xí)，聯(lián)系當(dāng)今全球問題，談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性。選題選題5：利用相對靜止原理分析改革、穩(wěn)定與發(fā)展的辯證關(guān)系。：利用相對靜止原理分析改革、穩(wěn)定與發(fā)展的辯證關(guān)系。利用相對靜止靜止原理分析改革、穩(wěn)定與發(fā)展的辯證關(guān)系：（1）任何事物的存在和發(fā)展都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的辯證統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)和靜止是兩種根本不同的物質(zhì)存在狀態(tài)；運(yùn)動(dòng)和

6、靜止是互相依賴的對立雙方。運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的；靜止是相對的、有條件的。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊形式或狀態(tài)，不了解靜止，就無法了解運(yùn)動(dòng)，就不可能理解物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性。運(yùn)動(dòng)和靜止是相互滲透、相互貫通的。（2）（2）運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系告訴我們，在實(shí)際工作中應(yīng)當(dāng)正確處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，既要勇于變革現(xiàn)實(shí)以推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，又要注意保持穩(wěn)定以鞏固變革的成果。首先，穩(wěn)定是改革和發(fā)展的基礎(chǔ)。沒有穩(wěn)定的局面無法進(jìn)行改革，也就不能順利發(fā)展。其次，改

7、革、發(fā)展是穩(wěn)定的必要條件。不改革，不發(fā)展就無法保持真正的持久的穩(wěn)定。（3）總之，改革是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本動(dòng)力；發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和基礎(chǔ)；穩(wěn)定是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提。三者相互聯(lián)系，相互制約，相互作用，缺一不可。選題選題6：運(yùn)用辯證唯物主義時(shí)空觀分析引力波。：運(yùn)用辯證唯物主義時(shí)空觀分析引力波。1.時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程的持續(xù)性、順序性時(shí)間的特點(diǎn)是一維性.空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的伸張性、廣

8、延性空間的特點(diǎn)是三維性.時(shí)間和空間同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不可分離性表明了時(shí)間和空間的客觀性.引力波幾乎不受阻擋的穿越行進(jìn)途中的天體體現(xiàn)了時(shí)空觀的客觀性2.時(shí)間和空間的絕對性和相對性時(shí)空是絕對和相對的統(tǒng)一。不需要任何的物質(zhì)存在于引力波源周圍。這時(shí)就不會(huì)有電磁輻射產(chǎn)生體現(xiàn)了時(shí)空觀絕對性和相對性的統(tǒng)一。選題選題7：運(yùn)用主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系原理，分析如何正確處理夢想與現(xiàn)實(shí)關(guān)：運(yùn)用主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系原理，分析如何正確處理夢想與現(xiàn)實(shí)

9、關(guān)系，如何從實(shí)際出發(fā)（國家實(shí)際或個(gè)人實(shí)際）實(shí)現(xiàn)中國夢（我的夢）系，如何從實(shí)際出發(fā)（國家實(shí)際或個(gè)人實(shí)際）實(shí)現(xiàn)中國夢（我的夢）1、客觀規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)過程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的趨勢。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。主觀能動(dòng)性是指人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界的實(shí)踐能力和作用。中國的發(fā)展是歷史的必然趨勢，是歷史發(fā)展的自然規(guī)律，因此我們要在發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條

10、件和形式利用規(guī)律，改造中國現(xiàn)狀，造福中國人民。2、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。如果違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到它的懲罰。我們在建設(shè)中國夢的過程中要注意方式方法，不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，不顧國計(jì)民生，盲目發(fā)展，造成無法遏制的后果。而如果我們對中國發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)愈深刻、全面，我們的主觀能動(dòng)性愈可充分地發(fā)揮。發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，因?yàn)榭陀^規(guī)律是隱藏在事物