發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢(中醫(yī)的精髓)

1、發(fā)揚中醫(yī)藥優(yōu)勢推廣養(yǎng)生保健技術(shù),儲 亞 庚,浦東新區(qū)中醫(yī)醫(yī)院,一、中醫(yī)養(yǎng)生形成和歷史貢獻(xiàn),形成歷史,儲亞庚名中醫(yī)工作室,,養(yǎng)生，又稱攝生、道生，即保養(yǎng)生命。泛指一切有益健康的方法。養(yǎng)生一詞最早記載《莊子。養(yǎng)生主》，多以“養(yǎng)形”言。保健，醫(yī)學(xué)術(shù)語，西醫(yī)傳入我國后出現(xiàn)，含醫(yī)療預(yù)防和衛(wèi)生防疫的綜合措施。中醫(yī)養(yǎng)生理論的構(gòu)建，有其深刻的社會背景、哲學(xué)背景、和醫(yī)學(xué)背景。,形成歷史,,儲亞庚名中醫(yī)工作室,中醫(yī)養(yǎng)生理論與方法的系統(tǒng)形成，其標(biāo)志

2、是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世，全書162篇有40多篇涉及養(yǎng)生。 歷代養(yǎng)生家、醫(yī)家和蒼生百姓，豐富和發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)內(nèi)容，對中華民族的繁衍昌盛和人類健康作出了卓越貢獻(xiàn)。,形成歷史,儲亞庚名中醫(yī)工作室,二、當(dāng)今人類健康追求凸顯中醫(yī)養(yǎng)生的重要,儲亞庚名中醫(yī)工作室,養(yǎng)生現(xiàn)況,養(yǎng)生目標(biāo)，簡言之是為了“健康長壽”?！掇o源》釋養(yǎng)生為“攝養(yǎng)身心，以期保健延年”。WHO健康定義：健康是身體上、心理上和社會適應(yīng)的完好狀態(tài)，而不僅是沒有疾病和虛弱。,養(yǎng)生現(xiàn)

3、況,儲亞庚名中醫(yī)工作室,WHO統(tǒng)計，人的健康長壽遺傳占15%，社會條件占10%，氣候、地理條件占7%，醫(yī)療條件占8%，自我保健占60%（包括合理膳食、適量運動、戒煙限酒、心理平衡等）。,養(yǎng)生現(xiàn)況,儲亞庚名中醫(yī)工作室,自古醫(yī)家多長壽。古代醫(yī)者明確生卒年月醫(yī)家40人，〉100歲2人，〉90歲2人，80~90歲15人，70~79歲14人，60~69歲4人，50~59歲3人，壽過古稀者33人，占82%，平均壽命79歲，是古代平均壽命的二倍多，比

4、現(xiàn)代人平均壽命超出10歲。提示：中醫(yī)保健養(yǎng)生可顯著促進(jìn)人類的健康長壽是個不爭事實。,養(yǎng)生現(xiàn)況,儲亞庚名中醫(yī)工作室,至今，國人健康遇到的新情況我國經(jīng)濟(jì)、政治和文化蒸蒸日上，可謂太平盛世，大多數(shù)人自然把養(yǎng)生保健提上日程。 人均壽命普遍延長，醫(yī)療支出占國家財政支出增高，部分地區(qū)看病難、看不起病的困窘局面，短期內(nèi)難以徹底扭轉(zhuǎn)。,養(yǎng)生現(xiàn)況,儲亞庚名中醫(yī)工作室,社會競爭激烈，精神壓力增加，營養(yǎng)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，勞動類型轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代文明衍生的食品安全

5、、空氣環(huán)境污染影響人們健康。時代發(fā)展需要和人類自身健康的追求，凸顯中醫(yī)養(yǎng)生的重要，并賦予新的要求和內(nèi)容。,養(yǎng)生現(xiàn)況,儲亞庚名中醫(yī)工作室,三、中醫(yī)養(yǎng)生保健技術(shù) 的優(yōu)勢和特色,儲亞庚名中醫(yī)工作室,優(yōu)勢特色,中醫(yī)養(yǎng)生的原則順應(yīng)自然 “人以天地之氣生，四時之法成” （《素問·寶命全形論》）， “人必須與天地如一” （《素問·脈要精微論》），提出“智者之養(yǎng)生也，順?biāo)臅r而適寒暑”（《靈樞·

6、本神》），“春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰”的養(yǎng)生思想。,優(yōu)勢特色,儲亞庚名中醫(yī)工作室,形神共養(yǎng) “形與神俱，而盡終其天年”（《素問上古天真論》）。養(yǎng)形，《景岳全書》：“精血即形也”，《素問·陰陽應(yīng)象大論》指出：“形不足者，溫之以氣，精不足者，補之以味”。調(diào)神，“樂恬淡之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與無地終”（《素問陰陽名家大論》）。后世有“動以養(yǎng)形，靜以養(yǎng)神”說，提出“形神共養(yǎng)，守神全形”，養(yǎng)生方法雖多，亦不外養(yǎng)神與養(yǎng)形兩

7、端。,優(yōu)勢特色,儲亞庚名中醫(yī)工作室,調(diào)補脾腎 《醫(yī)學(xué)必讀》：“先天之本在腎，后天之本在脾?！薄端貑?#183;上古天真論》指出，人體生、長、壯、老、巳與腎中精氣盛衰相關(guān)；《景岳全文》說“土氣為萬物之母，胃氣為養(yǎng)生之王?！北＞o(hù)腎，健脾助運，相互促進(jìn)，相得益彰，方能健康長壽。,優(yōu)勢特色,儲亞庚名中醫(yī)工作室,扶止避邪 “正氣存內(nèi)，邪不可干”（《素問·刺法論》），“邪之所湊，其氣必虛”（《素問·評熱病論》），故內(nèi)經(jīng)

8、說“圣人不治已病治未病”，可見養(yǎng)生的第一要務(wù)是防病。扶正，當(dāng)調(diào)神補氣，慎食慎居、動靜結(jié)合、人工接種（我國十六世紀(jì)發(fā)明人痘接種防天花）。養(yǎng)正以防病。辟邪，當(dāng)避六淫、疫癘之邪，注意病從口入或用藥物預(yù)防，所謂“虛邪賊風(fēng)，避之有時”（《素問·上古天真論》）。,優(yōu)勢特色,儲亞庚名中醫(yī)工作室,因人施養(yǎng) 注意因人而異、辯證施養(yǎng)。 因齡施養(yǎng)，小兒“臟腑嬌嫩、形氣未充”；青年“染于蒼則蒼，染于黃則黃；中年《景岳全文》強調(diào)

9、人于中年左右，當(dāng)大為修理一番，再振根基”；老年《壽親養(yǎng)志新書》云：“全仰飲食以資氣血”，“凡行住坐臥，宴處起居，皆須巧立制度”。,優(yōu)勢特色,儲亞庚名中醫(yī)工作室,因體施養(yǎng) 《內(nèi)經(jīng)》有陰陽、正行、形態(tài)、苦樂分類法；張景岳采用藏家陰陽分類法；葉桂陰陽屬性分類及章虛巖陰陽虛實分類等。約之為三，陰陽平和質(zhì)、偏陽質(zhì)和偏陰質(zhì)三型，采用辯證施養(yǎng)、糾偏固本，防病延年。,優(yōu)勢特色,儲亞庚名中醫(yī)工作室,寓養(yǎng)于通 《素問·調(diào)經(jīng)行》：“五臟

10、之道，皆出于經(jīng)隧，以形血氣，血氣不和，百病乃變化而生”?！鹅`樞·經(jīng)脈》說：“經(jīng)脈者，所以能決死生，除百病，調(diào)虛實，不可不通”。所以暢通經(jīng)絡(luò)是養(yǎng)生的重要原則，貫穿于養(yǎng)生諸法的全過程，后世有“活血通絡(luò)”和“開通大小周天”以養(yǎng)生之說，亦源于此。,優(yōu)勢特色,儲亞庚名中醫(yī)工作室,中醫(yī)養(yǎng)生保健的方法與細(xì)節(jié) 起居養(yǎng)生 《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡天年?！狈粗耙跃茷闈{，以妄為常，逆于生樂，起居無節(jié)，故

11、半白而衰也?！?內(nèi)容：起居有常、勞逸適度、咽唾養(yǎng)生、衣著舒適、沐浴洗漱、睡眠方式、日光保健。,優(yōu)勢特色,儲亞庚名中醫(yī)工作室,季節(jié)養(yǎng)生 《素問·四氣調(diào)神大論》：“夫四時陰陽在萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故于萬物浮沉于生長之門?！?內(nèi)容：春、夏、秋、冬四季，在情志、起居、運動、飲食、防病、藥物調(diào)養(yǎng)等方面，均應(yīng)順應(yīng)四時生、長、收、藏的自然規(guī)律。,優(yōu)勢特色,儲亞庚名中醫(yī)工作室,心理

12、養(yǎng)生 此即養(yǎng)神?！短佑[》：“太上養(yǎng)神，其次養(yǎng)形、神清意平，百節(jié)皆寧，養(yǎng)生之本也”。 內(nèi)容：淡泊名利、寬容別人、心存善良、知足長樂、調(diào)節(jié)情志、樂觀向上、恬淡虛無、想像自悅、博愛制私、養(yǎng)性立志、發(fā)泄悲郁、喜笑養(yǎng)生等。,優(yōu)勢特色,儲亞庚名中醫(yī)工作室,飲食養(yǎng)生 唐代孫思邈言：“安身之本必資于食?！碧岢觯骸笆澄逦叮夭坏帽┼?，須先饑而食，先渴而飲、食欲數(shù)而少，不欲頓而多?！?內(nèi)容：飲食有節(jié)、調(diào)和

13、無味（五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充）、因人膳食、季節(jié)進(jìn)膳以及藥膳、進(jìn)食、飲酒、茶、水、鹽等細(xì)節(jié)均有闡述。,優(yōu)勢特色,儲亞庚名中醫(yī)工作室,文化養(yǎng)生 此是調(diào)節(jié)身心健康的養(yǎng)生法，《史記》說：音樂可“動蕩血脈，流通精神而和正心也?！闭^：“一曲聽盡消千愁，千愁消盡享萬壽?！?內(nèi)容：書法、對弈、垂釣、音樂、讀書、吟詩、舞蹈、習(xí)藝、格言提醒和修身養(yǎng)性等。,優(yōu)勢特色,儲亞庚名中醫(yī)工作室,運動養(yǎng)生 生命在于

14、運動，《呂氏喜秋》：“流水不腐，戶樞不蠹，動也。”華佗：“人體欲得勞動，但不當(dāng)使極耳。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞終不朽也?！泵鞔咤ァ蹲裆斯{》：“運體以祛病，體活則病離。” 內(nèi)容：五禽戲、太極拳、跑步、行走、爬山、游泳、甩手、足操等。,優(yōu)勢特色,儲亞庚名中醫(yī)工作室,按摩養(yǎng)生 按摩養(yǎng)生在中國已有數(shù)千年歷史，在人體穴位上，運用推、拿、操、壓、搓、扣、拍、動、滾、板、捏、踩等法，達(dá)到舒筋健體、延年益壽的

15、養(yǎng)生目的。 內(nèi)容：他人按摩、自我按摩，摩耳、頭面、足底、鼻部、捏背、捶背、叩齒等。,優(yōu)勢特色,儲亞庚名中醫(yī)工作室,藥物養(yǎng)生 “謹(jǐn)察陰陽所在而調(diào)之，以平為期”（《素問·至真要大論》），這是藥物養(yǎng)生的原則。提示藥物養(yǎng)生，首當(dāng)辨糾偏，因人施養(yǎng)；二當(dāng)以平為期，毋太過、不及。和諧為要。 內(nèi)容：中藥丸、散、膏、丹、酒、露、湯、錠八劑及分內(nèi)服、外用劑等，四季藥養(yǎng)，膏方，藥膳等。,優(yōu)勢特色,儲亞庚名中醫(yī)工作室,房

16、室養(yǎng)生 古人認(rèn)為養(yǎng)生之法莫如養(yǎng)性，養(yǎng)性之法莫如養(yǎng)精；精充可以化氣，氣盛可以全神；精、氣、神保養(yǎng)，是養(yǎng)生之根本。 內(nèi)容：積精（后天食養(yǎng)）化生氣血，轉(zhuǎn)化為精，賦之于腎，或藥養(yǎng)益腎填精），惜精和固精等。,優(yōu)勢特色,儲亞庚名中醫(yī)工作室,灸法養(yǎng)生 《扁鵲心書》云：“人于無病時，常灸關(guān)元，氣海、命門、中脘，雖未得長生，亦可保百余年壽矣?！睂O思邈：“若要安，三里常不干，有風(fēng)者，萬直留意?！笨芍姆ㄓ叙B(yǎng)生保健之功。

17、 內(nèi)容：灸足三里、關(guān)元、三陰交、中脘、命門、腎氣等。,優(yōu)勢特色,儲亞庚名中醫(yī)工作室,勞動養(yǎng)生 勞動，是人類賴以生存的先決手段，也是養(yǎng)生長壽的重要手段。《真人·養(yǎng)生銘》：“人欲勞于形，百病不能成”。《抱樸子》：“養(yǎng)生應(yīng)以不傷正為本。” 內(nèi)容：長親小勞則身健，勞逸結(jié)合。,優(yōu)勢特色,儲亞庚名中醫(yī)工作室,自然和民間養(yǎng)生 包括酒療、鹽療、泥療、蜂療、熱療、敷貼、刮痧、拔罐、氣功等。,