先秦諸子散文選讀

1、1先秦先秦諸子散文子散文選讀選讀第一章第一章先秦先秦諸子散文概子散文概說(shuō)先秦先秦諸子散文的子散文的興起，起，這是中國(guó)文化史是中國(guó)文化史上的一大巨上的一大巨變。所謂“諸子”就是指先秦就是指先秦諸多的思想家，多的思想家，因人非一位，因人非一位，書(shū)非一種，所以稱(chēng)之非一種，所以稱(chēng)之為“諸子”?！稘h書(shū)漢書(shū)藝文志》著文志》著錄140多家，今存者多家，今存者僅有20多家，且多出于后人的假托。多家，且多出于后人的假托?！肚f子《莊子秋水》秋水》載公孫龍孫

2、龍言：言：“困百家之知，困百家之知，窮眾口之眾口之辯”?！盾髯印盾髯咏獗巍方獗巍氛f(shuō)：“今諸侯異政，百家異侯異政，百家異說(shuō)”。在諸子著作中明確提到的子著作中明確提到的諸子數(shù)量并不子數(shù)量并不多，且不一多，且不一樣：《莊子《莊子天下》所列天下》所列為11家，家，《尸子《尸子廣澤》所列》所列6家，家，《荀子《荀子非十二子》所非十二子》所舉12家，家，《呂氏春秋氏春秋不二》所列不二》所列10家。家。3造成造成這時(shí)這時(shí)思想世界思想世界變化的原因至少

3、有兩化的原因至少有兩點(diǎn)：點(diǎn)：第一，第一，秩序的秩序的變化使得化使得過(guò)去天去天經(jīng)地義、不言而不言而喻的“知識(shí)”和“思想思想”不再不再擁有不言自有不言自明的明的權(quán)威性，重新建立思想與知威性，重新建立思想與知識(shí)對(duì)識(shí)對(duì)于世界于世界的有效解的有效解釋?zhuān)且环N必然的，是一種必然的趨勢(shì)趨勢(shì)。第二，第二，周王室的衰微，掌管文化的周王室的衰微，掌管文化的“王官”（知（知識(shí)分子）散落民分子）散落民間，這些人些人為了生存，了生存，開(kāi)始出開(kāi)始出賣(mài)知識(shí)，促成了私