《中國大學(xué)百年》教案

1、1第一單元第一單元何謂大學(xué)何謂大學(xué)《中國大學(xué)百年》教案《中國大學(xué)百年》教案陳平原教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)內(nèi)容：《中國大學(xué)百年？》授課時(shí)數(shù)：授課時(shí)數(shù)：2教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)：教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)：1.理解兩種大學(xué)史；2.區(qū)別“太學(xué)”與“大學(xué)”的異同，了解中國現(xiàn)代大學(xué)的特點(diǎn)；3.掌握文章的論證方法。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：1.太學(xué)與大學(xué)的區(qū)別；2.中國現(xiàn)代大學(xué)的特點(diǎn)。教學(xué)方法：教學(xué)方法：講授法、比較法。教學(xué)過程教學(xué)過程（步驟）：一、介紹文章作者。陳平原是

2、北京大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師，2008年出任該系系主任。二、學(xué)生閱讀作品。思考：1.關(guān)于中國大學(xué)的歷史目前學(xué)界有哪幾種看法？2.陳平原認(rèn)為何謂中國大學(xué)？3.中國現(xiàn)代大學(xué)有何特點(diǎn)？4.文章主要采用了什么方法進(jìn)行論述？三、分析作品。1.目前學(xué)界關(guān)于中國大學(xué)歷史的兩種看法：百年與四千年，陳平原認(rèn)為僅有百年歷史。2.太學(xué)與大學(xué)的區(qū)別：（1）教育功能與目標(biāo)的不同；（2）教學(xué)主體與教學(xué)理念的區(qū)別；（3）教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法、方式的不同。3.中國現(xiàn)代

3、大學(xué)的特點(diǎn)：“上法三代，旁采泰西”，即繼承太學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，又吸收西方大學(xué)的特色。4.中國現(xiàn)代大學(xué)的缺陷與現(xiàn)狀：成功地移植了西洋的教育制度，卻談不上很好地承繼中國人古老的“大學(xué)之道”?！吧戏ㄈ?，旁采泰西“舉步維艱。5.文章論述的方法：比較法、舉例法、引用法。6.文章論述的方式：邏輯論述（舉例——?dú)w納——分析）。教學(xué)內(nèi)容的深化：教學(xué)內(nèi)容的深化：1.大學(xué)的理念；2.大學(xué)的類型與學(xué)術(shù)氛圍。必讀作品：必讀作品：3間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書集注》取士

4、，從此《四書集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。原屬于《禮記》中的《大學(xué)》，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，對古代教育，甚至整個(gè)中國社會、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。2.課題釋疑：《大學(xué)》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。（1）大人之學(xué)：“大學(xué)”是對“小學(xué)”而言，是說它不是“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié)。（2）治國安邦的大學(xué)問：古人十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)

5、等“修己治人，治國安邦”的大學(xué)問。二者含義其實(shí)有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。朱熹認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”《大學(xué)》一文不長，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國封建社會儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個(gè)中國封建

6、社會士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)?！洞髮W(xué)》的主體是“三綱”“八目”三綱：明明德、親民、止于至善。八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。（三）疏通文意（三）疏通文意【原文】大學(xué)之道（1），在明明德（2），在親民（3），在止于至善。知止（4）而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得（5）。物有本末，事有終始。知所先后，

7、則近道矣。【注釋】（1）大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨。“道”的本義是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬物的本原、個(gè)體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。（2）明明德：前一個(gè)“明”作使動(dòng)詞，即“使彰明”，也就是發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思。后一個(gè)“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。（3）親民：根據(jù)后面的“傳”文，“親”應(yīng)為“新”，即使革新、棄舊圖新。親民，使人棄舊圖新、去惡從善。（4）知止：知道要達(dá)

8、到的最高境界“至善”。（5）得：收獲?！緟⒖甲g文】大學(xué)的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成為新人，在于達(dá)到善的最高境界。知道要達(dá)到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標(biāo)；目標(biāo)確定后，內(nèi)心就會寧靜；內(nèi)心寧靜，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然后才能有所收獲，達(dá)到至善的境界。天下萬物都有根本有枝葉，世間萬事皆有開始有結(jié)束。知道什么該先做，什么該后做，那么，就接近于道了?！驹摹抗胖髅鞯掠谔煜抡?，先