湖北省重點(diǎn)中學(xué)教育聯(lián)盟2019屆高三上學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題含答案解析

1、1湖北省重點(diǎn)中學(xué)教育聯(lián)盟湖北省重點(diǎn)中學(xué)教育聯(lián)盟2019屆高三屆高三20182019學(xué)年上學(xué)期第一次聯(lián)學(xué)年上學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題考語文試題閱讀下面的文字，完成小題。葫蘆諧音“福祿”，代表著中國(guó)人對(duì)美好生活的向往，是民族文化基因的重要組成部分。季羨林提到，“我國(guó)民族確屬兄弟民族，具有共同的原始葫蘆文化傳統(tǒng)”。葫蘆外形柔和圓潤(rùn)、線條流暢，上下球體渾然天成，符合“尚和合”“求大同”的理念?！白笃坝移埃墒⑶О俑５?；大肚小肚，能容天下萬物”，葫

2、蘆蘊(yùn)含著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等。可以說，葫蘆身上凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。其實(shí)，不僅我國(guó)人民喜愛葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民都對(duì)葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)。一般認(rèn)為葫蘆的原產(chǎn)地是非洲，我國(guó)人民與非洲人民均有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的葫蘆種植歷史。同時(shí)，歷史文獻(xiàn)表明，印度人民對(duì)葫蘆“多子多孫”的文化寓意與中國(guó)人民有共識(shí)，這一點(diǎn)可以由季羨林先生所翻譯的印度大史詩(shī)《羅摩衍那》所記載的“須摩底呢，虎般的人！生出來了一個(gè)長(zhǎng)葫蘆

3、，人們把葫蘆一打破，六萬個(gè)兒子從里面跳出”，給予證實(shí)。蒙古族的民間故事《金鷹》同樣表明，葫蘆在蒙古民間具有繁衍生息的含義。葫蘆作為日用品和吉祥工藝品，受到“一帶一路”沿線各國(guó)人民廣泛喜愛。中亞的阿富汗人慣用葫蘆做喜慶場(chǎng)合用的化妝品容器和鼻煙壺。在以色列、土耳其和一些阿拉伯國(guó)家，常見葫蘆用作煙具和裝飾工藝品。甚至在美國(guó)、日本、南美洲諸國(guó)，均可見到葫蘆文化的蹤跡。由此可見，葫蘆文化可以成為連接“一帶一路”沿線國(guó)家的文化紐帶之一。眾所周知，盡

4、管“一帶一路”的倡議是開放包容的，但沿線涉及許多個(gè)國(guó)家，且其范圍還在不斷擴(kuò)大，各國(guó)在政治體制、宗教制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式等方面尚存在較大差異，亟需共同的文化載體作為交流與合作的橋梁。中國(guó)與其他各國(guó)在葫蘆實(shí)體、葫蘆工藝造型的愛好，以及葫蘆文化內(nèi)涵的審美習(xí)慣等各方面均存在共識(shí)，這種依附在葫蘆載體上的文化“共通性”非常寶貴。以葫蘆等傳統(tǒng)文化作為切入點(diǎn)，加強(qiáng)民間交流，可以為“一帶一路”沿線國(guó)家之間建立互信、開展合作奠定基礎(chǔ)。中國(guó)有著悠久而成熟的傳統(tǒng)

5、葫蘆文化。在中國(guó)，葫蘆的種植歷史和被作為圖騰崇拜的歷史十分悠久。距今七千年前的浙江河姆渡遺址，曾出土過葫蘆種子，而《詩(shī)經(jīng)大雅綿》中有“綿綿瓜瓞，民之初生”的詩(shī)句記載。不僅國(guó)內(nèi)學(xué)者有大量的葫蘆文化研究文獻(xiàn)，而且基于中國(guó)葫蘆文化的影響力，國(guó)外的葫蘆專家也非常重視研究中國(guó)的葫蘆文化。如德國(guó)的吳森吉著有《葫蘆在中國(guó)文化上的用途》一文，日本的小南一郎、田分直一分別寫出關(guān)于中國(guó)葫蘆神話的《壺中的宇宙》與《祭壺村——臺(tái)灣民俗志》等文章。中國(guó)的傳統(tǒng)葫蘆

6、文化已被公認(rèn)為世界葫蘆文化中的瑰寶。另外，目前中國(guó)葫蘆文化產(chǎn)業(yè)在資本、市場(chǎng)以及人才方面均具備3C。點(diǎn)睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致?！?題詳解】試題分析：本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，

7、逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，“導(dǎo)致葫蘆文化在‘一帶一路’沿線國(guó)家中具有‘共通性’”，因果倒置，結(jié)合文本內(nèi)容“不僅我國(guó)人民喜愛葫蘆，‘一帶一路’的許多沿線國(guó)家人民都對(duì)葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)”“葫蘆文化可以成為……亟需共同的文化載體作為交流與合作的橋梁”等分析可知，原文意思是

8、，葫蘆在“一帶一路”國(guó)家中具有“共通性”，有利于促進(jìn)和加強(qiáng)民間交流。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，“中華民族對(duì)自己所生存的環(huán)境中的事物”應(yīng)改為“中華民族對(duì)自己所生存的環(huán)境中的某些事物”；B項(xiàng)，“只有……才”表示唯一條件，說法絕

9、對(duì)；D項(xiàng)，“下一步就是要提高葫蘆的產(chǎn)量和葫蘆原料的質(zhì)量”于文無據(jù)。故選C。閱讀下面的文字，完成小題。節(jié)氣之美張金鳳①翻開農(nóng)歷，那古老厚重的歷史經(jīng)卷中，二十四節(jié)氣如椽如柱，如時(shí)光的緯編，歲月的鏈扣，瑩瑩爍爍，璀璨無比。它們或如窈窕淑女，卓然而立，倩影芬芳，或如灑脫儒生，羽扇綸巾，經(jīng)綸滿腹，述說天道與地脈的關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)大地上的生長(zhǎng)與收獲，生存與養(yǎng)生。②二十四節(jié)氣是農(nóng)歷的花朵，是時(shí)光的碑刻。它是科學(xué)的也是詩(shī)性的。它是一本歷書，從天演而來，從太陽(yáng)

10、俯瞰萬物的目光中提煉出秘笈，為地氣所用，為物候貼上標(biāo)簽，由此，天人合一，萬物欣欣向榮，大地井然有序；它承載著稻香谷黃，引導(dǎo)著蛙鳴蟬唱，它演示著葉落花黃，沉淀出蜜甜酒香，它浸潤(rùn)著淳樸農(nóng)人的豐收之夢(mèng)，也潤(rùn)澤著知性文人的跳躍詩(shī)行。它是民間的也是廟堂的。民間的漁樵耕織依附著它，各類習(xí)俗節(jié)日依附著它；宮廷的禮俗小景依附著它，浩蕩的祈天祭地儀式依附著它。它是剛正的也是婉約的。它是一柄無形的長(zhǎng)劍，該扶持的扶持，該催生的催生，該挑破的挑破，該斬殺的斬殺