馬原 ---價值觀

1、什么是價值觀？價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。價值觀的特點價值觀具有相對的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩(wěn)定和持久的。比如，對某種事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。但是，隨著人們的經(jīng)濟地位的改變，以及人生觀

2、和世界觀的改變，這種價值觀也會隨之改變。這就是說價值觀也處于發(fā)展變化之中。價值觀取決于人生觀和世界觀價值觀取決于人生觀和世界觀。一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。一個人所處的社會生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。當然，報刊、電視和廣播等宣傳的觀點以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的價值觀的影響效應價值觀不僅影響個人的行為，還影響著群體行為和整個組

3、織行為。在同一客觀條件下，對于同一個事物，由于人們的價值觀不同，就會產(chǎn)生不同的行為。在同一個單位中，有人注重工作成就，有人看重金錢報酬，也有人重視地位權(quán)力，這就是因為他們的價值觀不同。同一個規(guī)章制度，如果兩個人的價值觀相反，那么就會采取完全相反的行為，將對組織目標的實現(xiàn)起著完全不同的作用。價值觀的類型1、理性價值觀它是以知識和真理為中心的價值觀。具有理性價值的人把追求真理看的高于一切。2、美的價值觀它是以外形協(xié)調(diào)和勻稱為中心的價值觀，他

4、們把美和協(xié)調(diào)看的比什么都重要。3、政治性價值觀它是以權(quán)力地位為中心的價值觀，這一類型的人把權(quán)力和地位看的最有價值。4、社會性價值觀它是以群體和他人為中心的價值觀，把為群體、他人服務認為是最有價值的。5、經(jīng)濟性價值觀它以有效和實惠為中心的價值觀。認為世界上的一切，實惠的就是最有價值的。6、宗教性價值觀，它以信仰為中心的價值觀。認為信仰是人生最有價值的?！菊}】聚焦青少年社會熱點【正文】近十年來，中國的巨變?yōu)槭廊怂毮?。這里有表層的、感同

5、身受的變化——城市和鄉(xiāng)村日新月異，生活方式已與父輩大不相同；但更有深層的、不易察覺卻將輻射未來的變化——近年社會的高速前行正帶來全社會價值觀的重要變化。我們的國家走到了哪一步？我們的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了哪些變化？這些變化對個人價值觀來說有哪些影響？我們生活在什么樣的主客觀環(huán)境中——在速變的世界中，深入地了解我們的國情及社會總體價值觀，才能了解變化的實質(zhì)?！瓣P(guān)注青年就是關(guān)注未來，擁有青年也就擁有未來”，這已是社會的共識。加強對青年價值觀念問題的

6、研究，正成為轉(zhuǎn)型變革時期社會各界關(guān)注的焦點，青少年的價值觀反映著一個國家的教育體制和發(fā)展現(xiàn)狀，更是時代特質(zhì)的體現(xiàn)。筆者參加的此次關(guān)于“家庭教育對青少年價值觀影響的評估及預測數(shù)學模型”的調(diào)研課題既是在這方面的嘗試性探索。我們在研究的過程中，將力求建立的模型不會使每個人都向著同一種價值觀發(fā)展，而是具有多種結(jié)果。另外，我們所做的模型不僅對于教育部門的管理決策適用，而且對于單個家庭對青少年進行教育也具有參考價值。面對“工作學習不必太認真，過得去

7、就行了?！钡倪x擇時，父母選擇不同意的比率明顯比青少年選擇不同意的比率高。做事認真負責才能有所成就，“過得去”的觀念是不足取的。因此，當今青年在人生理想方面，表現(xiàn)出的主要特征是：既注重精神的價值，同時注重物質(zhì)價值，理想價值與現(xiàn)實價值之間存在一定程度的分離狀態(tài)。務實價值觀的普遍認同我們正從一種以泛倫理為特征的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向著強調(diào)價值規(guī)律的現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟進程的加速以及世俗文化發(fā)展的深入，無疑推動了使金錢的角色得以日益突出的社會環(huán)境的形

8、成，從而也為正確定位金錢——這一物質(zhì)利益的最基本象征符號的作用提供了前提。對于金錢的看法，能夠從一個獨特的角度透視出人們的價值觀念、尤其是對于社會生活本質(zhì)所持有的基本心態(tài)。在市場經(jīng)濟條件下，人們的價值觀念取向更趨于務實，注重物質(zhì)利益自然成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N必然追求。那么，今天的人們對于金錢具體持什么樣的看法與態(tài)度？如今人們不僅不再忌諱談金錢，而且還能進一步正視金錢的作用，這是改革開放以來人們價值觀念和社會心態(tài)中的一種進步。更為可貴的

9、是，在肯定金錢應有作用的同時，相當多的人并沒有將金錢的作用夸大和偏頗化。在市場經(jīng)濟條件下，人們的價值觀念取向更趨于務實，注重物質(zhì)利益自然成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N必然追求。盡管對于金錢的態(tài)度，在不同的人群中存在著一定差異，但是，當今社會成員的主流人群對金錢所持有的態(tài)度，仍表現(xiàn)出了一種現(xiàn)代社會所需要的健康心態(tài)。演變原因分析從大環(huán)境分析，人生觀、價值觀及工具價值選擇呈實用、多元化趨向是與當今社會生活基本相適應的；而精神規(guī)范選擇分數(shù)高、行為選擇

10、分數(shù)低卻是新的不容忽視的問題。多元與實用的觀念選擇，從正面看是發(fā)展中的問題、前進中的問題；從反面看，也表現(xiàn)出人的精神價值發(fā)生了動搖與迷茫，其深刻根源在于：處于社會變革中的中國，由于新舊體制的交替，造成了人生標準與價值標準的不確定性。從另一個角度看，當前我國正處于新舊體制的轉(zhuǎn)換時期，人生標準與價值標準的調(diào)整也是必然的。在改革開放的今天，社會主義和共產(chǎn)主義的道德信念、人生觀念、價值原則，既有重新調(diào)整、修正的問題，也有在新的歷史條件下進一步發(fā)

11、展、完善的問題，在這一過程中，原有的觀念、原則必然受到懷疑，并使一些人產(chǎn)生它已過時和不再適用的認識。而且，開放的環(huán)境，西方的觀念、價值體系不斷涌入，也為人提供了選擇的可能。物化、異化，掩蓋了人的精神追求，物成為目的和追求，這樣的人生觀就是消費主義、享樂主義、功利主義的，當然，個人主義人生觀是最本質(zhì)的影響，最深刻的影響。相反，我們在人們實際生活中沒有旗幟鮮明地將正確的價值導向樹立起來，沒有給人們提供明確的價值評價標準和人生價值目標，在多元