中正平和虛靜簡(jiǎn)易——試論赤峰雅樂(lè)之藝術(shù)特色

1、中正平和虛靜簡(jiǎn)易中正平和虛靜簡(jiǎn)易——試論赤峰雅樂(lè)之藝術(shù)特色試論赤峰雅樂(lè)之藝術(shù)特色孫孝良，李媛（赤峰學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，內(nèi)蒙古赤峰024000）摘要：赤峰雅樂(lè)是清朝末年形成于內(nèi)蒙古東部草原的音樂(lè)，作為具有“儀式性”“貴族性”和“宮廷”性質(zhì)的音樂(lè)，赤峰雅樂(lè)具有“中正平和，虛靜簡(jiǎn)易”的藝術(shù)特色和風(fēng)格，符合儒家“禮”“仁”“中庸”的音樂(lè)藝術(shù)審美思想，達(dá)到了“樂(lè)而不淫，哀而不傷”恰到好處的藝術(shù)表現(xiàn)尺度。關(guān)鍵詞：赤峰雅樂(lè)；中正平和；虛靜簡(jiǎn)易中圖分類(lèi)號(hào)：J

2、605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16732596（2015）02020503基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)自籌項(xiàng)目“近代赤峰雅樂(lè)研究”（NJZC13315）赤峰雅樂(lè)是清代赤峰地區(qū)具有代表性的音樂(lè)，是具有“儀式性”“貴族性”和“宮廷”性質(zhì)的音樂(lè)，其音樂(lè)風(fēng)格和藝術(shù)特色是“中正平和，虛靜簡(jiǎn)易”，符合儒家“禮”“仁”“中庸”的音樂(lè)審美思想和“樂(lè)而不淫，哀而不傷”（《論語(yǔ)八佾第三》）的要求。“淫”就是過(guò)度，超過(guò)了尺度就會(huì)走向反面，過(guò)猶不

3、及，這是儒家對(duì)音樂(lè)情感表現(xiàn)尺度的審美要求。即規(guī)定音樂(lè)中情緒、情感的表達(dá)，必須要有一定的節(jié)制，要恰到好處，“無(wú)過(guò)無(wú)不及”。雅樂(lè)帶給人們的聽(tīng)覺(jué)感覺(jué)是安靜和諧、大氣恢宏、中正平和、真摯介紹的古代雅樂(lè)曲調(diào)是否相同已經(jīng)無(wú)法考證，但是雅樂(lè)所要表現(xiàn)的精神狀態(tài)，所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容、塑造的藝術(shù)形象，還是會(huì)有許多相同之處的。一、音樂(lè)內(nèi)容、情感表現(xiàn)方面我們從赤峰雅樂(lè)的曲名可以看出，其曲名多來(lái)自宋元詩(shī)詞、戲曲曲牌名稱(chēng)，如《鷓鴣天》《水龍吟》《五僧佛》等。赤峰雅

4、樂(lè)現(xiàn)存的24首樂(lè)曲，按其內(nèi)容可初步分為3大類(lèi)，一是抒情樂(lè)曲，描寫(xiě)美好的自然風(fēng)光和自然景物的，如《四來(lái)》套曲、《雁落》套曲等；二是描寫(xiě)慶典儀式的，如《慶壽》；三是反映民間生活的，如《小妹子》。其音樂(lè)的基本內(nèi)容和情緒都適合表現(xiàn)怡然自得、四海升平、人們生活幸福的景象和心境，非常適合當(dāng)時(shí)各種規(guī)模比較大的集會(huì)場(chǎng)合演奏，但雅樂(lè)并不在當(dāng)時(shí)婚喪嫁娶的儀式中使用。二、調(diào)及調(diào)式的使用方面根據(jù)工尺譜對(duì)于調(diào)門(mén)的推算方法得出，在赤峰雅樂(lè)這24首樂(lè)曲中，有20首是