有關(guān)教育的成語(yǔ)100條

1、與教育有關(guān)的成語(yǔ)與教育有關(guān)的成語(yǔ)100條1.教導(dǎo)有方：教導(dǎo)有方：釋義教育引導(dǎo)很有辦法。出處清吳研人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九十九回：“凡此種種，雖然是他叔祖教導(dǎo)有方，也是他福至心靈，官星透露，才得一變而為聞一知十的聰明人?！?.孟母三遷：孟母三遷：釋義孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。出處漢趙歧《孟子題詞》：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。”3.玉不琢，不成器：玉不琢，不成器：釋義琢：雕。玉石不經(jīng)雕琢，成不了器物。比喻人不

2、受教育、不學(xué)習(xí)就不能有成就。出處《禮記學(xué)記》：“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。”4.因材施教因材施教：釋義因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。出處《論語(yǔ)為政》“子游問(wèn)孝”、“子夏問(wèn)孝”朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也?！?.畫(huà)荻教子：畫(huà)荻教子：釋義荻：蘆葦。用蘆葦在地上書(shū)畫(huà)教育兒子讀書(shū)。用以稱(chēng)贊母親教子有方

3、。出處《宋史歐陽(yáng)修傳》：“家貧，致以荻畫(huà)地學(xué)書(shū)。6.諷一勸百：諷一勸百：釋義諷：用委婉含蓄的言語(yǔ)批評(píng)、指責(zé)；勸：勸告，勸戒。委婉含蓄地批評(píng)、指責(zé)一個(gè)，使大家都受到教育。出處《史記司馬相如列傳》：“揚(yáng)雄以為靡麗之賦，勸百而諷一，猶馳騁鄭衛(wèi)之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？”7.十年樹(shù)木，百年樹(shù)人：十年樹(shù)木，百年樹(shù)人：語(yǔ)出《管子.權(quán)修》:“一年之計(jì)莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)莫如樹(shù)木；終身之計(jì)莫如樹(shù)人.”比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)也喻培養(yǎng)人才很不容易.8.桃李

4、滿天下：桃李滿天下：語(yǔ)出《資治通鑒唐紀(jì)武后久視元年》：“天下桃李，悉在公門(mén)矣。”桃李：指培養(yǎng)的后輩或所教的學(xué)生。比喻學(xué)生很多，各地都有。9.身教重于言教：身教重于言教：語(yǔ)出《后漢書(shū).第五倫傳》:“以身教者從以言教者訟.”用自身的行動(dòng)來(lái)教育人比用語(yǔ)言來(lái)教育人更重要：語(yǔ)出《后漢書(shū).第五倫傳》:“以身教者從以言教者訟.”用自身的行動(dòng)來(lái)教育人比用語(yǔ)言來(lái)教育人更重要。10.耳提面命耳提面命:語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng).大雅》.不但面對(duì)面教導(dǎo)他還提著他的耳朵叮囑他

5、形容嚴(yán)格要求殷切教誨。11.口講指畫(huà)口講指畫(huà):語(yǔ)出韓愈《柳子厚墓志銘》.用手勢(shì)輔助講授形容講授生動(dòng)的樣子。12.有教無(wú)類(lèi)有教無(wú)類(lèi):語(yǔ)出《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》.指不論什么人都可以受到教育。13.誨人不倦誨人不倦:語(yǔ)出《論語(yǔ).述而》教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。14.因勢(shì)利導(dǎo)因勢(shì)利導(dǎo):語(yǔ)出《史記.孫子吳起列傳》.指順著事物的發(fā)展趨勢(shì)而加以引導(dǎo)、教育。15.15.循循善誘循循善誘:語(yǔ)出《論語(yǔ).子罕》。指善于有步驟地引導(dǎo)別人多形容教育得法。16.16.教

6、學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng):語(yǔ)出《禮記.學(xué)記》。指教和學(xué)雙方相輔相成互相促進(jìn)多指都是和學(xué)生之間互相促進(jìn)共同提高。17.17.春風(fēng)化雨春風(fēng)化雨:語(yǔ)出《說(shuō)苑.貴德》。宜于萬(wàn)物生長(zhǎng)的和風(fēng)和適時(shí)的雨比喻良好的教育多用來(lái)稱(chēng)頌師長(zhǎng)對(duì)學(xué)生及晚輩潛移默化的教誨。18.18.薪盡火傳薪盡火傳:語(yǔ)出《莊子.養(yǎng)生主》.指柴雖然燒完火種卻留傳下來(lái)了比喻通過(guò)師生傳授使學(xué)問(wèn)、技藝得以一代代傳承。19.19.比屋而封比屋而封:語(yǔ)出陸賈《新語(yǔ).無(wú)為》.指賢人很多幾乎家家都可以封爵

7、封地形容教化遍及天下人民淳樸賢良。35.安詳恭敬：安詳恭敬：安靜、細(xì)心、謙恭、敬重，古時(shí)兒童教育的要領(lǐng)出處：宋朱熹《小說(shuō)嘉言》：“教育小兒，先要安詳恭敬?！?6.恭敬桑梓恭敬桑梓：恭敬：尊敬，熱愛(ài)；桑梓：桑樹(shù)和梓樹(shù)，古時(shí)家宅旁邊常栽的樹(shù)木，比喻故鄉(xiāng)。熱愛(ài)故鄉(xiāng)和尊敬故鄉(xiāng)的人。37.市井之徒市井之徒：近義詞：市井小人反義詞：用法：偏正式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義解釋?zhuān)和剑喝耍êH義）。舊指做買(mǎi)賣(mài)的人或街道上沒(méi)有受過(guò)教育的人。出處：明馮夢(mèng)龍《東周

8、列國(guó)志》第35回：“三百余人，皆里巷市井之徒，脅肩諂笑之輩?！?8.生聚教訓(xùn)生聚教訓(xùn)：用法：偏正式；作謂語(yǔ)；含褒義解釋?zhuān)荷郏悍敝橙丝?，聚積物力；教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。出處：先秦左丘明《左傳哀公元年》：“越十年生聚，而十年教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎！”39.教婦初來(lái)，教兒嬰孩：教婦初來(lái)，教兒嬰孩：用法：復(fù)句式；作謂語(yǔ)、分句；指對(duì)一個(gè)人施教應(yīng)該及早解釋?zhuān)褐笇?duì)一個(gè)人施加教育應(yīng)該及時(shí)及早。出處：北

9、齊顏之推《顏氏家訓(xùn)教子》：“俗諺曰：‘教婦初來(lái)，教兒嬰孩?！\(chéng)哉斯語(yǔ)！”40.神道設(shè)教：神道設(shè)教：神道：本指天教，即神明之理，后指關(guān)于鬼神禍福之說(shuō)。利用鬼神迷信作為教育手段。41.蒙以養(yǎng)正蒙以養(yǎng)正：指從童年開(kāi)始，就要施以正確的教育。42.反面教員反面教員：近義詞：反面教材反義詞：用法：偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義，指反面人物解釋?zhuān)悍疵妫簤牡?，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。43.屢教不改：屢教不改：近義詞：執(zhí)迷不

10、悟、死不悔改、累教不改反義詞：浪子回頭、幡然悔悟用法：復(fù)句式；作定語(yǔ)；含貶義解釋?zhuān)簩遥憾啻危淮斡忠淮?；教：教育。?jīng)過(guò)多次教育，仍不改正出處：明沈德符《野獲編戮子》：“嘉靖末年，新鄭故都御史高捷，有子不才，屢戒不俊，因手刃之?！崩樱悍稿e(cuò)誤的人，出岔子極少數(shù)堅(jiān)持錯(cuò)誤、～的以外，大多數(shù)是可以改正的。（毛澤東《論十大關(guān)系》）44.科班出身：科班出身：用法：偏正式；作定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義解釋?zhuān)罕扔骶哂惺苓^(guò)正規(guī)教育或訓(xùn)練的資格。45.易子而教易子