古代文學(xué)知識(shí)要點(diǎn)整理（十）

1、二十、宋代文學(xué)1、柳永詞的新變（1）慢詞的發(fā)展和詞調(diào)的豐富柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來(lái)詞壇上小令統(tǒng)一天下的格局，使慢詞和小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。同時(shí)擴(kuò)大了慢詞篇幅體制，擴(kuò)充了詞的內(nèi)容含量，增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)能力。在兩宋詞壇上，柳永是創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。在宋代所用八百八十多個(gè)詞調(diào)中，有一百多調(diào)是柳永首創(chuàng)或首次使用。（2）市民情調(diào)的表現(xiàn)柳永不僅從音樂(lè)體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣

2、味，即變“雅”為“俗”，著意運(yùn)用通俗化的語(yǔ)言表現(xiàn)世俗化的市民生活情調(diào)。（3）俚俗語(yǔ)言的運(yùn)用柳永在詞的語(yǔ)言表達(dá)方式上，也進(jìn)行了大膽的革新。充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的日?？谡Z(yǔ)和俚語(yǔ)。（4）鋪述和白描柳永在表現(xiàn)方法上也作相應(yīng)的變革。為適應(yīng)慢詞長(zhǎng)調(diào)體式的需要和市民大眾欣賞趣味的需要，創(chuàng)造性地運(yùn)用了鋪述和白描的手法。（5）羈旅行役之感與抒情的自我化時(shí)，以一種全新的人生態(tài)度來(lái)對(duì)待不幸，把儒家固窮的堅(jiān)毅精神、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平

3、常心對(duì)待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成了樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。（2）蘇軾的詩(shī)詞創(chuàng)作詩(shī)：在蘇軾的詩(shī)中，干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思考人生的題材十分突出。蘇軾始終把批判現(xiàn)實(shí)作為詩(shī)歌的重要主題。而深刻的人生思考使蘇軾對(duì)沉浮榮辱持有冷靜、曠達(dá)的態(tài)度，在詩(shī)歌中有充分的體現(xiàn)。樂(lè)觀曠達(dá)的精神是詩(shī)歌的核心。所以就算在逆境之中，蘇軾的詩(shī)作依然無(wú)衰頹之病。蘇軾對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)技巧的掌握達(dá)到了得心應(yīng)手的純熟境界。能夠超越技巧，作詩(shī)絲毫看不出鍛煉之痕。蘇詩(shī)“有必達(dá)之隱，無(wú)難顯