創(chuàng)業(yè)管理要點(diǎn)

1、第一章企業(yè)家理論企業(yè)家是發(fā)現(xiàn)和利用機(jī)會(huì)創(chuàng)建新企業(yè)或新事業(yè)的人。說(shuō)明：發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)機(jī)會(huì)是企業(yè)家行為的基本特征。區(qū)別企業(yè)家和企業(yè)家精神，也就是區(qū)別Entrepreneur和Entrepreneurship。前者是一種身份，后者是一種行為。從身份角度講，企業(yè)家有別于經(jīng)理人(Executive)，這種區(qū)別不在管理方式，而在于是否是新企業(yè)或新事業(yè)的發(fā)起人或創(chuàng)建者。為角度講，企業(yè)家精神是指一種機(jī)會(huì)導(dǎo)向的、擴(kuò)張型的管理方從行式，“追求機(jī)會(huì)而不顧手中的資

2、源”。經(jīng)理人也可以具有企業(yè)家精神，創(chuàng)業(yè)者也可能喪失企業(yè)家精神。創(chuàng)建新事業(yè)的經(jīng)理人，也是企業(yè)家。經(jīng)理人可能是、也可能不是新事業(yè)的創(chuàng)建者。對(duì)于沒(méi)有機(jī)會(huì)創(chuàng)建新事業(yè)的經(jīng)理人，可以具有企業(yè)家精神。企業(yè)家精神不限于企業(yè)家和經(jīng)理人，非營(yíng)利組織的領(lǐng)導(dǎo)人，也可能具有企業(yè)家精神。2、馬克斯韋伯的“新教倫理命題”一個(gè)人對(duì)天職負(fù)有責(zé)任乃是資產(chǎn)階級(jí)文化的社會(huì)倫理中最具代表性的東西，而且在某種意義上說(shuō)，它是資產(chǎn)階級(jí)文化的根本基礎(chǔ)。上帝應(yīng)許的唯一生存方式，不是要人們

3、以苦修的禁欲主義超越世俗道德，而是要人完成個(gè)人在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責(zé)任和義務(wù)。這是他的天職。第二章、發(fā)現(xiàn)和評(píng)估生意機(jī)會(huì)1、生意機(jī)會(huì)的概念生意機(jī)會(huì)是一種消費(fèi)者渴望滿足的、愿意以高于市場(chǎng)平均成本的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)的需求。生意機(jī)會(huì)來(lái)源可以分為兩類：市場(chǎng)未滿足的需求以及低效的資源配置。業(yè)的基石。發(fā)現(xiàn)生意機(jī)會(huì)取決于對(duì)機(jī)會(huì)的警覺(jué)性和已有知識(shí)；而警覺(jué)性又取決于是否有強(qiáng)烈的賺錢(qián)欲望和創(chuàng)業(yè)欲望?，F(xiàn)機(jī)會(huì)要關(guān)注供給和需求的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，關(guān)注變化造成的不均發(fā)衡狀態(tài)發(fā)

4、現(xiàn)機(jī)會(huì)要深入顧客行為的細(xì)節(jié)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、性格特質(zhì)與創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)識(shí)別2、如何發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)（創(chuàng)新機(jī)會(huì)的來(lái)源）從趨勢(shì)和變化中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新機(jī)會(huì)從低效率和不均衡中發(fā)現(xiàn)改善機(jī)會(huì)的變化意想不到的事情過(guò)程需要觀念轉(zhuǎn)變不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)結(jié)構(gòu)人口變動(dòng)新的知識(shí)(NewKnowledge)3、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)識(shí)別機(jī)會(huì)偏愛(ài)有心人，機(jī)會(huì)偏愛(ài)有準(zhǔn)備的人發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)要深入目標(biāo)顧客的活動(dòng)細(xì)節(jié)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及性格特質(zhì)如何影響人們的機(jī)會(huì)識(shí)別能力相關(guān)因素：1：創(chuàng)業(yè)警覺(jué)水平，2：廣泛的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，（特別是