七上語(yǔ)文_文言文復(fù)習(xí)介紹

1、作品簡(jiǎn)介《浮生六記》,一部自傳體散文。記敘了他與妻子陳蕓志趣投合，情感深厚，愿意過(guò)一種布衣素食而從事藝術(shù)的生活。共六卷：《閨房記樂(lè)》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》、《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》。有英、法、德、俄等多種譯本。王韜曾為此書(shū)作跋，稱贊此書(shū)“筆墨之間，纏綿哀感，一往情深”。《童趣》節(jié)選自《浮生六記?閑情記趣》。,,,孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑人。著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。思想核心是“仁”，即仁愛(ài)

2、、愛(ài)人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”（一視同仁），“因材施教”?！墩撜Z(yǔ)》：儒家經(jīng)典著作，是一部記錄孔子及其弟子言行的書(shū)，共二十篇。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下” 。類型1、語(yǔ)錄體 2、對(duì)話體 3、敘事體四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、 《大學(xué)》、《中庸》；五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中的三件趣事,（

3、1）把成群的蚊子想象成群鶴舞于空中，用煙噴蚊當(dāng)作青云白鶴的景象。,（2）在土墻的凹凸處定神細(xì)視，神游其中，怡然自得。,（3）見(jiàn)癩蛤蟆吞食二蟲(chóng)，鞭之?dāng)?shù)十，驅(qū)之別院。,——觀蚊如鶴,——鞭打蛤蟆,——神游山林,給生字詞標(biāo)音,童稚 （ ） 藐小 （ ） 項(xiàng)為之強(qiáng)（ ） 鶴唳云端（ ） 怡然稱快（

4、 ） 凹凸 （ ） 土礫 （ ） 壑 （ ） 龐然大物（ ） 癩蝦?。?）,,zhì miǎo jiāng

5、 lì yí āo tū lì hè páng lài há ma,字詞釋義,余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物，必細(xì)察其

6、紋理，故 時(shí)有物外之趣。,(我),(時(shí)候),(的),(一定),(它的),(所以),(常常),(的),極細(xì)微的事物,(超出事物本身),睜大,我回想自己在年幼的時(shí)候，能睜大眼睛直視太陽(yáng)，視力好極了，遇見(jiàn)細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到超出事物本身的樂(lè)趣。,余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物，必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。,對(duì)照譯文,夏蚊成雷，私 擬作群鶴舞于空中，心之所向，則 或

7、千或百，果然鶴也；昂首觀 之， 項(xiàng) 為之強(qiáng)。,(私下),(比),(在),(就),(抬頭),(它們, 夏蚊),(脖子),(因),(通“僵” ,僵硬),夏天蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲，我心里把它們比作群鶴在空中飛舞，這么想著，眼前千百只蚊子，果真成了白鶴；抬頭看著它們，脖子因此都變得僵硬了。,夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。,,又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴

8、，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。,在,慢慢的,用,它們, 指夏蚊,(景象,圖景),(果真),(像),(這, 指眼前的景象),鳴叫,當(dāng)作,又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴，使它們沖進(jìn)煙中著邊飛邊叫，構(gòu)成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在云端發(fā)出叫聲一樣，為此我高興得直叫好。,又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。,余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身

9、，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡 然 自得。,(的),(地方),(自己的),(把…….當(dāng)作),(在),（安適、愉快）,(滿足),（的樣子）,我常在土墻凹凸不平的地方，花臺(tái)邊雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺(tái)子一般高，聚精會(huì)神地仔細(xì)觀察，把叢草當(dāng)成樹(shù)林，把蟲(chóng)子、螞蟻當(dāng)成野獸，把凸出的土塊當(dāng)成山丘，凹進(jìn)的部分當(dāng)成山溝，憑著想象在這個(gè)境

10、界中游覽，愉快而又滿足。,余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。,一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭 數(shù)十，驅(qū) 之別院。,（二蟲(chóng)相斗之景）,（興趣）,（原來(lái)）,（被）,（正）,（鞭打）,（趕，驅(qū)逐

11、）,（它，指 癩蝦?。?有一天，我看見(jiàn)兩只小蟲(chóng)在草間爭(zhēng)斗，觀察它們，興味正濃厚，忽然有個(gè)極大的野獸，掀翻山撞倒樹(shù)而來(lái)，原來(lái)是一只癩蛤蟆，舌頭一吐，兩只小蟲(chóng)全被它吞了。我那時(shí)年紀(jì)小，正看得出神，不禁呀的一聲驚叫。待到神智恢復(fù)，捉住癩蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子去了。,一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭

12、數(shù)十，驅(qū)之別院。,考一考,代詞 其,,,必細(xì)察其紋理 蹲其身,昂首觀之 觀之驅(qū)之別院,代藐小之物,,代夏蚊代二蟲(chóng)斗草間代蝦蟆,,私擬作徐噴以煙鞭數(shù)十以蟲(chóng)蟻為獸故時(shí)有物外之趣,方出神蓋一癩蛤蟆項(xiàng)為之強(qiáng)果如鶴唳云端驅(qū)之別院,私下里，心里慢慢地用鞭子打把…當(dāng)作… 所以,正 原來(lái) 脖子 通“僵”僵硬 果真 驅(qū)趕,之,代自己,一詞多

13、義：,見(jiàn)藐小之物之 心之所向 使之沖煙而飛鳴,,（助詞，的）（助詞，不譯） （代詞，它，指蚊子）,以蟲(chóng)蟻為獸為 為之怡然稱快 舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞,,（作為、當(dāng)作） （因?yàn)椋?（ 被）,其 必細(xì)察其紋理 蹲其身,,（代詞，它的）（代詞，自己的）,觀 做青云白鶴觀 昂首觀之,,（景象）（看）,（把）（用）,以

14、以叢草為林 徐噴以煙,,《論語(yǔ)》十則,《論語(yǔ)》屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇 。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。,《論語(yǔ)》,1 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”,按時(shí),通“悅”愉快,志同道合的人,了解

15、,怨恨,惱恨,有道德修養(yǎng)的人,但,卻,固定句式:“不亦……乎？”相當(dāng)于“不是……嗎？”,孔子說(shuō)：“學(xué)了(知識(shí)) 然后按時(shí)溫習(xí)，不是一件快樂(lè)的事嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是一件快樂(lè)的事嗎?別人不了解我，我卻不怨恨， (這樣的人)不是君子嗎?”,理解:學(xué)習(xí)方法、態(tài)度與個(gè)人修養(yǎng),不斷實(shí)習(xí),方能牢固,學(xué)習(xí)之樂(lè);,遠(yuǎn)道而來(lái),切磋促進(jìn),交友之樂(lè).,自求長(zhǎng)進(jìn),不怨他人,富有涵養(yǎng).,注:孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè))射(射箭)、

16、 御(駕車)、詩(shī)、書(shū)。既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，又要實(shí)習(xí) 各種技能，還要跟德育結(jié)合.,2 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）,我,每天,多次地反省,盡心竭力,誠(chéng)實(shí),老師傳授的學(xué)業(yè),理解:討論學(xué)習(xí)、為人態(tài)度:,,“忠”、“信”為“傳習(xí)”之本，重視品德修養(yǎng),曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事不盡心竭力嗎?與朋友交往不誠(chéng)實(shí)嗎?老師傳授的學(xué)業(yè)沒(méi)有復(fù)習(xí)過(guò)嗎?”,3 子曰：“溫故而知新，

17、可以為師矣。”,舊的（知識(shí)）,可以,做,了,,理解:正確的學(xué)習(xí)方法:,,從復(fù)習(xí)舊課中領(lǐng)悟新知。,孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊知識(shí)能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！?4 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?迷惑,危險(xiǎn),有害,理解：正確的學(xué)習(xí)方法,,,學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，方能有所得。,孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有(陷入邪說(shuō)的)危險(xiǎn)?！?5 子曰:“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也.”,教

18、導(dǎo),通“汝”,你,認(rèn)識(shí)事物（的道理）,是,代詞，這,通“智” 聰明智慧,理解:正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,要誠(chéng)實(shí)虛心，不要不懂裝懂.,孔子說(shuō)：“由，教給你求知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真聰明?！?子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?相同，一樣,6,理解：正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：,要向一切人學(xué)習(xí)， 不但要學(xué)習(xí)人長(zhǎng)處， 還要鑒證別人的短處， 反省自己有沒(méi)有跟他類似的毛病。,孔子說(shuō)：“

19、看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病?！?7,子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?虛數(shù)，幾個(gè)人,走路,相當(dāng)于”于之”,在其中,他們的,好的方面,優(yōu)點(diǎn),跟從,學(xué)習(xí),理解:正確的學(xué)習(xí)態(tài)度:,虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短.,一定,孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中一定有我的老師。要選擇他們的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)，(發(fā)現(xiàn)自己身上也有的)缺點(diǎn)就要改正。,曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不

20、亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）,停止,,8,理解:關(guān)于孔子思想體系的核心——“仁”的概念,鼓勵(lì)門(mén)人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。,剛強(qiáng)、勇毅,曾子說(shuō)：“士人不可以不剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路途又很長(zhǎng)遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’作為自己的使命，不是很重大嗎?到死為止，不是很長(zhǎng)遠(yuǎn)嗎?”,9子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《于罕》）,凋謝,孔子說(shuō)：“寒冬時(shí)節(jié)，才知道松柏是最后落葉的?！?10子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者

21、乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）,“忠”和“恕”是孔子“仁”的學(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面：“忠”——“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”（積極方面）“恕”——已所不欲，勿施于人“（消極方面）,理解:關(guān)于思想品德修養(yǎng)和“仁”的概念,字,奉行,不愿意的事情,不要,施加,大概,子貢問(wèn)道：“有一個(gè)字可以終身奉行嗎?”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧!自己不愿意的事情，不要施加在別人身上。”,不亦樂(lè)乎溫故知新見(jiàn)賢思齊三人行，必有我