清河實驗小學(xué)文化墻設(shè)計

1、wd文檔可編輯1前言1.1選題背景及其意義學(xué)校是傳授為人之道、教授知識、培育后代的主要場所，一個人的世界觀、人生觀、價值觀形成后正是于青少年時期——這段“在校期間”內(nèi)定型的，所以說校園的氛圍和氣質(zhì)對學(xué)生們?nèi)松缆返陌l(fā)展有著及其深刻的影響，而這種氛圍和氣質(zhì)就是我們所說的“校園文化”。小學(xué)，作為基礎(chǔ)教育的實施者其校園文化建設(shè)與規(guī)劃的合理性就與學(xué)生能否健康成長有著更為緊密的聯(lián)系，要想讓孩子對人生和社會有最基本的、正確的理解校園文化在其中所應(yīng)發(fā)

2、揮出的教育引導(dǎo)作用便不言而喻。校園文化形成、成熟的過程，就是一所學(xué)校在長期辦學(xué)的教育實踐基礎(chǔ)上，逐步產(chǎn)生共同志向，并為全體師生所認(rèn)可和恪守的過程。它是“以學(xué)校整體價值觀為核心”的行為規(guī)范總和，反映了一所學(xué)校長期為社會所公認(rèn)的品格、作風(fēng)、素質(zhì)、精神、以及公眾形象等文化積淀，而校園文化的展現(xiàn)和傳承則必須通過“校園環(huán)境”這一育人文化的物質(zhì)載體實現(xiàn)。校園環(huán)境是一部無字的教科書、一種無聲的教學(xué)素材，也是校園文化建設(shè)的重要組成部分，更是全面育人不可

3、或缺的重要環(huán)節(jié)。校園環(huán)境建設(shè)包括校園規(guī)劃、校舍建筑、綠化美化等，是展現(xiàn)學(xué)校教育理念和辦學(xué)特色的重要平臺[1]。而單就校園的布置和美化來說，學(xué)校除了照例汲取傳統(tǒng)校園環(huán)境建設(shè)的精華以外，還應(yīng)充分利用好校內(nèi)的每一隅，力圖構(gòu)建一個美好的、與教育密切相關(guān)的物質(zhì)環(huán)境，營造德育的良好氛圍，使青少年在校園物質(zhì)文化景觀潛移默化的影響下身心都得以健康成長。但優(yōu)秀的校園環(huán)境建設(shè)并不一定需要大手筆大制作，園區(qū)內(nèi)閑置的圍墻就是很好的載體。在繪以美麗的圖畫和精致的

4、文字之后，這些圍墻則變得神采飛揚、個性十足，它們摒棄無章的涂鴉和粗陋的文字，代之以融藝術(shù)美感和文化內(nèi)涵于一體的專業(yè)設(shè)計，在美化了校園環(huán)境的同時更是在塑造校園文化精神。校園文化墻宣揚學(xué)風(fēng)、倡導(dǎo)文明、寓教于樂，以營造校園文化氛圍、推動學(xué)校形象建設(shè)為己任，是學(xué)校精神文明的具體體現(xiàn)，是一所學(xué)校獨特的精神風(fēng)貌[2]。校園的墻壁文化是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，讓墻壁“說話”，它是利用學(xué)校所有墻壁因素去陶冶感染學(xué)生，是一幅有“主體的畫”，是一首“無聲的

5、詩”，但情深意切，融知識性、教育性、藝術(shù)性于一體，達(dá)到“潤物無聲”的教育目的。1.2校園文化墻的國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢文化墻的物質(zhì)基礎(chǔ)是“墻”。在英美文化中墻的建筑含義與中國類似，但與中國文化不同的是西方國家對墻的需求程度并不像中國這樣迫切，因此數(shù)量很少。而在wd文檔可編輯2市場調(diào)研分析及預(yù)期2.1目前校園文化墻的特點及存在的問題目前小學(xué)校園文化的建設(shè)現(xiàn)狀普遍是：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)做主，學(xué)生和教師迎合；所以文化墻的內(nèi)容和形式基本是由領(lǐng)導(dǎo)全權(quán)決定，而

6、這些“教育管理者”們個人意志的產(chǎn)物卻很少真真正正能起到預(yù)期的效果?？v然領(lǐng)導(dǎo)們認(rèn)為他們的選擇可以做到有教無類，但畢竟只有因材施教才能實現(xiàn)教育的最終目的；很少有學(xué)校真正問過學(xué)生喜歡在什么樣的學(xué)校學(xué)習(xí)、老師喜歡在什么樣的學(xué)校工作；在課堂上也可以看到，在傳授知識的過程中很少提及學(xué)生的獨立想法；在討論學(xué)校工作如何開展時，很少有教師發(fā)表自己的獨到見解[5]。正是這些把教學(xué)當(dāng)做任務(wù)和計劃來執(zhí)行的本本主義長期充斥在小學(xué)的管理當(dāng)中，才使得校園的人文氣息日

7、漸稀薄，而文化墻上單調(diào)陳舊的口號式宣傳就是這一現(xiàn)狀的直接反映。2.1.1關(guān)于墻的內(nèi)容文化墻理應(yīng)也是學(xué)校教學(xué)工作中的重要組成部分須與教學(xué)課程保持目標(biāo)的一致性。它應(yīng)既能讓學(xué)生在認(rèn)知、技能等方面得到發(fā)展也能讓學(xué)生的個性品德受到潛移默化的影響。而正如上文所述，文化墻的決策者——小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)們卻對如“墻飾的創(chuàng)設(shè)和內(nèi)容的投放要實現(xiàn)怎樣的教育目標(biāo)”、“選擇怎樣的教育方式”這些方面研究甚少并沒能將文化墻的布置納入到小學(xué)教育這個整體的大課程建設(shè)當(dāng)中，于是便

8、在實際工作中體現(xiàn)出了諸多的盲目性。如對墻飾內(nèi)容的安排全憑個人理解、不考慮師生實際需要、布置過于隨意等等。尤其令人擔(dān)憂的是，即便是基于個人對教育的理解，部分領(lǐng)導(dǎo)在墻飾內(nèi)容的選擇上也并不注重“中華民族傳統(tǒng)文化”的地位。如對聯(lián)、書法、古詩、山水畫掛圖等文藝形式，擔(dān)心它們的出現(xiàn)并不符合青少年的興趣愛好。我們雖然一直倡導(dǎo)文化墻的內(nèi)容應(yīng)因考慮小學(xué)生們的性情特點而充滿童真童趣，但主觀認(rèn)為學(xué)生肯定會對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生反感的論調(diào)卻是片面的5。通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，

9、把孩子們帶進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的高遠(yuǎn)意境當(dāng)中，無疑是從兒童時期培養(yǎng)他們民族認(rèn)同感的絕佳途徑。孩子們在古詩文畫的熏陶感染下，自然會萌發(fā)出對民族文化的認(rèn)可和向往，而只有達(dá)到這樣的效果才是真正實現(xiàn)了我們的教育目的。2.1.1關(guān)于墻的形式在關(guān)注了內(nèi)容的同時，我們也應(yīng)注意到文化墻形式的創(chuàng)設(shè)和材料的選擇。內(nèi)容要依靠形式得以展現(xiàn)，只有符合小學(xué)生興趣特點的環(huán)境才能與他們充分互動從而實現(xiàn)文化墻的熏陶目的。青少年的年齡特征決定了他們的認(rèn)識方式依然是感性、形象的，