可持續(xù)發(fā)展的代際關(guān)系研究.pdf

1、人類社會的發(fā)展是一個世代發(fā)展的過程，在當(dāng)代社會，追求和施行可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)代社會發(fā)展或區(qū)域發(fā)展的崇高目標(biāo)?！段覀児餐奈磥怼分薪o出了可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)典定義：“既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”，無論是它的定義、確定的原則，還是報告的中心內(nèi)容，都第一次鮮明地把當(dāng)代人與未來人的關(guān)系問題擺在了世界面前。 “代際”一詞在不同的社會有不同的理解，隨著社會的不斷發(fā)展，代際關(guān)系從傳統(tǒng)上家庭范圍擴(kuò)展到社會，代

2、際矛盾外化，代際關(guān)系社會化，引起了不同學(xué)科對代際關(guān)系的關(guān)注。 從可持續(xù)發(fā)展理論的角度看，代際關(guān)系主要是以資源為載體、以環(huán)境為媒介、以人口為中心的不同利益主體、上代人與下代人之間的縱向關(guān)系。代際關(guān)系存在模式主要有冷漠型、溺愛型、和諧型，其影響因素主要是代內(nèi)關(guān)系、區(qū)際關(guān)系、人地關(guān)系，尤其突出在人口、資源與環(huán)境等因素上?？沙掷m(xù)發(fā)展的代際關(guān)系研究是以促進(jìn)代際關(guān)系的和諧發(fā)展為目標(biāo)。為了代際關(guān)系有良好的運(yùn)行機(jī)制與和諧發(fā)展，提出了代際關(guān)系在

3、人口、資源、環(huán)境問題上發(fā)展策略：代際資源上通過預(yù)警分析，實施資源稅收與補(bǔ)償，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)以達(dá)到資源利用的帕累托最優(yōu)。代際環(huán)境要落實環(huán)境評估，借助庇古稅、排污權(quán)交易、代際倫理教育，實行代際之間的非合作博弈。代際人口問題基于壓力-狀態(tài)-響應(yīng)機(jī)制實施控制人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量、優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)，促進(jìn)代際人力資源的開發(fā)。 代際關(guān)系和諧系統(tǒng)發(fā)展模式以及系統(tǒng)的綜合評價指標(biāo)的建立是對代際關(guān)系發(fā)展策略評估體系，要用現(xiàn)有的人力、物力與財力資源，利用

4、教育與科技創(chuàng)新，開源節(jié)流，少投入多產(chǎn)出，滿足日益增長的物質(zhì)文化需要，并保持代際之間源遠(yuǎn)流長和可持續(xù)發(fā)展。 可持續(xù)發(fā)展是人類面臨的最綜合、最復(fù)雜的問題，可持續(xù)發(fā)展的代際關(guān)系也隨之日趨復(fù)雜化。這里簡明而系統(tǒng)的闡述了可持續(xù)發(fā)展中代際關(guān)系的概念、存在模式、影響因素、運(yùn)行機(jī)制及其協(xié)調(diào)原則，首次提出了代際和諧發(fā)展策略、系統(tǒng)模式及其評價，但是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展概念的不斷完善，以及各種新情況的出現(xiàn)，代際關(guān)系的各項研究也將進(jìn)一步深化、詳盡