【讀書(shū)筆記】米蘭昆德拉《生活在別處》

1、生活在別處米蘭昆德拉1975年流亡法國(guó)后創(chuàng)作了《生活在別處》這部充滿了現(xiàn)代主義色彩的杰作，在我看來(lái)，正和大多數(shù)讀者一樣的觀點(diǎn)，米蘭通過(guò)作品最主要是想表現(xiàn)和探究人的心靈具有的激情的產(chǎn)生，還有它產(chǎn)生的結(jié)果。這部小說(shuō)里面的主人公，雅羅米爾，一位敏感的年輕詩(shī)人，他的內(nèi)心世界被作者刻畫(huà)得細(xì)致入微，他在現(xiàn)實(shí)的世界里遭遇挫敗，深感無(wú)助與無(wú)奈之后，在一種對(duì)自己的嫌惡和恥辱之中他驀然面對(duì)的是自己的卑賤與渺小。他依靠寫(xiě)詩(shī)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隱藏的奇異世界，使他高出

2、了現(xiàn)實(shí)的笨拙，得到了一個(gè)第二存在的可能性。并不是出于偉大和崇高的激情，而是它的負(fù)面，使雅羅米爾成為詩(shī)人。詩(shī)成為一種現(xiàn)實(shí)行為失敗的補(bǔ)償。詩(shī)人從詩(shī)與現(xiàn)實(shí)分裂的隙縫之中滑落下來(lái)。生活產(chǎn)生了離析，日常領(lǐng)域是單調(diào)乏味的空虛，“而天上卻是另一個(gè)世界，到處是燈火輝煌的路標(biāo)，時(shí)間分割為一道燦爛的光譜。他無(wú)比興奮地從一道光跳到另一道光，每次都堅(jiān)信落在了一個(gè)新的時(shí)代，一個(gè)具有偉大創(chuàng)造力的時(shí)代?！斑@真是作者想要去關(guān)注的問(wèn)題，理想中的世界美妙讓人不想回到現(xiàn)實(shí)，

3、現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與殘酷會(huì)讓人去向往另一種理想美好的生活，這就是米蘭所說(shuō)的別處的生活。然而，當(dāng)人們真正可以去“別處”生活時(shí)，卻又發(fā)現(xiàn)，這里的別處生活原來(lái)并不是像憧憬里那樣美妙得像個(gè)世外桃源，而是如同原來(lái)自己生活的現(xiàn)實(shí)世界般有著許多不完美和殘酷。得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，理想永遠(yuǎn)如同俏麗女郎般讓人夢(mèng)回牽繞，然而眼前的現(xiàn)實(shí)卻像是被嫌棄的嬰孩。我們應(yīng)該明白，應(yīng)該認(rèn)清這個(gè)事實(shí)，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)都是不完美的，勿去追逐如海市蜃樓般的別處生活，而是應(yīng)該去接受現(xiàn)實(shí)，這個(gè)讓人

4、不舒服的但確真實(shí)得讓人又愛(ài)又恨的東西。在小說(shuō)中，澤雅爾的生命是一個(gè)夢(mèng)，他睡著了，做了個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)中他又睡著了，又做了個(gè)夢(mèng)，從夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己在前一個(gè)夢(mèng)里，夢(mèng)的邊沿模糊了，他從一個(gè)夢(mèng)過(guò)渡到另一個(gè)夢(mèng)，從一種生活過(guò)渡到另一種生活，不存在任何障礙。雅羅米爾在澤維爾身上否定了夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的分界。而夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的最大分界便是：夢(mèng)是對(duì)無(wú)限、永遠(yuǎn)的可能的相信，而現(xiàn)實(shí)并不?，F(xiàn)實(shí)并不像夢(mèng)那樣美好，“生活在別處”本身就是一個(gè)美麗、充滿生命活力的句子。蘭波以它作為詩(shī)句

5、，米蘭昆德拉以其作為小說(shuō)的書(shū)名，而人們，則希望把它變?yōu)槊利惖睦硐肷?。理想與現(xiàn)實(shí)的永恒分裂是現(xiàn)代人無(wú)法逃脫的厄運(yùn)。在昆德拉看來(lái)，詩(shī)人似乎成了這種厄運(yùn)的象征和化身?！把帕_米爾究其一生輾轉(zhuǎn)于兩個(gè)世界的邊沿。昆德拉認(rèn)為，當(dāng)詩(shī)人們處于無(wú)力突破現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)世界而面臨的基本境遇時(shí)，所采取的對(duì)付方法，便是——抒情態(tài)度。但是處于這種境遇的，并不僅僅是詩(shī)人。這是人類的一種基本的存在境遇，是人類對(duì)永恒、崇高、美等一切可望而不可及的形而上追求所注定的宿命。接受