近代歷史論文城市文化傳承視角對(duì)歷史建筑保護(hù)的思考以武漢近代歷史居住建筑為例

1、65●觀點(diǎn)摘要：近代歷史民居記載了大量的城市歷史文化信息。他們是不可復(fù)得的文化載體，代表著城市的品位與厚重。本文以武漢近代歷史民居為例，探討了武漢歷史民居的類型、形成發(fā)展以及保護(hù)策略和方法。關(guān)注當(dāng)今城市在快速建設(shè)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文脈延續(xù)，創(chuàng)造整體和諧、富有文化特色的城市環(huán)境。關(guān)鍵詞：城市文脈；武漢民居；歷史Abstract:TherearealargenumberofrecdedhistycultureinfmationontheHistic

2、alresidencebuildings.Theserespresentthecitytaste.ThisarticletaketherecenthistyofresidentialareasinWuhanfexampledisscussthetypefmationthethemessureofthepreservation.Concernedabouttherapiddevelopmentoftoday’scitiescontinue

3、toreflectthetraditionalcontexttheculturalacteristicsoftheurbanenvironment.Keywds:urbancontext；Wuhancivilianresidences；histy中圖分類號(hào)：TU87文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：10080422（2010）11006504“以前做饅頭，大師傅將老酵揉進(jìn)去面粉才能發(fā)酵。我覺得城市的歷史以及我們今天的城市文化和這個(gè)是一個(gè)道理。城市

4、歷史就是這堆老酵，我們新和起來的面粉如果沒有經(jīng)過發(fā)酵的話，這個(gè)面粉是僵硬的。但是如果把老酵加進(jìn)去，發(fā)出來的面團(tuán)才會(huì)又香又軟。所以我覺得這就是歷史和我們今天的生活，歷史和現(xiàn)在的關(guān)系?！薄棠松?前言各種類型的建筑組合形成的空間與人們的城市文化傳承視角下對(duì)歷史建筑保護(hù)的思考——以武漢近代歷史居住建筑為例CityCulturalHeritagePerspectiveofProtectionofHisticalBuildings——ACase

5、StudyinWuhanMdernofHisticCivilianResidences申潔許澤鳳林瓏ShenJieXuZefengLingLong生活生產(chǎn)方式融合成為了當(dāng)今的城市。歷史在不斷地發(fā)展，人類的生活品質(zhì)和節(jié)奏也在不斷地提高，在進(jìn)行現(xiàn)代化進(jìn)程的同時(shí)對(duì)于歷史建筑的保護(hù)成為了每一個(gè)城市的難題，城市地域文化不斷被同化或消亡，在城市建設(shè)中往往會(huì)出現(xiàn)照搬或雷同的現(xiàn)象，城市建設(shè)千篇一律，沒有特色。城市個(gè)性、城市魅力、其本質(zhì)都是城市文化問題。

6、文化是城市的靈魂，現(xiàn)代城市既要滿足開發(fā)和建設(shè)的需要，同時(shí)也要對(duì)得起先祖所開創(chuàng)的城市文脈，隨著城市的演變和發(fā)展，對(duì)于城市歷史文化的保護(hù)，應(yīng)當(dāng)從歷史街區(qū)、歷史建筑和傳統(tǒng)民居上進(jìn)行修復(fù)和控制，處理好城市發(fā)展和歷史建筑保護(hù)的對(duì)立統(tǒng)一辯證關(guān)系是當(dāng)前的首要問題，對(duì)于歷史建筑的保護(hù)我們應(yīng)站在城市文化的高度去審視。2鮮明的城市文化看近代歷史建筑形成2.1武漢城市近代發(fā)展脈絡(luò)1861年以前，武漢實(shí)際上只有武昌、漢陽兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立完整的市鎮(zhèn)，漢口此前所謂的老

7、城區(qū)是自然形成的，主要是零散布置的一些民房。近代歷史建筑與城市的變革與發(fā)展息息相關(guān)。首先，1861年漢口開埠，英、法、德、意、日等國相繼在漢設(shè)立租界，使得武漢組建開始由傳統(tǒng)市鎮(zhèn)向近代商業(yè)都會(huì)轉(zhuǎn)變也因此形成了一定的租界區(qū)。租界的地點(diǎn)在漢口舊區(qū)的沿江地段，租界區(qū)的建設(shè)引入了西方當(dāng)時(shí)先進(jìn)的規(guī)劃理念和具有明顯古典建筑形式特征的建筑單體。租界的發(fā)展也成為真正意義上的“漢口鎮(zhèn)”，并使得漢口成為三鎮(zhèn)之首。1911年辛亥革命爆發(fā)，不僅僅漢口新埠建設(shè)建設(shè)

8、工程停頓，而且當(dāng)時(shí)五分之一的漢口街市也在戰(zhàn)火中毀壞。19121920年間，以“地產(chǎn)大王”劉歆生為代表的私人土地開發(fā)商在漢口京漢鐵路沿線展開了購地建房熱潮，此時(shí)，私營、民建的模范區(qū)建設(shè)頗為引人注目，先后建設(shè)了白子里、義詳里等一大批里分住宅區(qū)，另外有地位和身份的人群也開始為自己建造大量的公館及別墅。這些建筑成為武漢城市由傳統(tǒng)走向近代的表征。1927年民國政府遷至武漢，武昌、漢陽和漢口三鎮(zhèn)組合，定名“武漢”，武漢市首次在行政上達(dá)到了統(tǒng)一。19

9、38年，武漢淪陷，日本的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給武漢的建筑帶來毀滅性的破壞。20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)援建了武漢鋼鐵公司、武漢重型機(jī)床廠等重工業(yè)項(xiàng)目，興建了中蘇友好宮、武漢劇院等文化設(shè)施，留下了大批時(shí)代特征鮮明的風(fēng)貌建筑。由于地理?xiàng)l件的特征使得武漢具有“三鎮(zhèn)鼎立”的格局，三城的聯(lián)系在當(dāng)時(shí)仍然處于“船運(yùn)”的階段，在接受、吸收、移植、定型，以及沖擊本土文化的過程中，經(jīng)歷了“租界—漢口—武漢”發(fā)展過程，因此早期的近代歷史建筑也較多出現(xiàn)在漢口。城市從本質(zhì)上講是一

10、個(gè)區(qū)域的權(quán)利和文化中心，武漢的歷史發(fā)展沿革就是一種文化現(xiàn)象，文化也是城市最主要的一種功能。作為一種特殊的文化載體，城市記錄著這一地區(qū)歷史演變的軌跡，在其發(fā)展過程中逐漸形成了自己獨(dú)特的歷史文化環(huán)境。城市歷史建筑、街區(qū)、文物等等有形的物質(zhì)文化遺存都記載著城市的歷史，隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們對(duì)它有著更深刻的認(rèn)識(shí)，城市的歷史文化不僅僅是本地區(qū)和本地居民集體記憶的載體，更是城市特色與魅力的體現(xiàn)，在一個(gè)城市建設(shè)中占有重要的地位。2.2武漢歷史居住類建筑

11、的特色如同北京的胡同、上海的石庫門，武漢也有類似的民居建筑。這類民居形成于特定的歷史時(shí)期，蘊(yùn)涵著一座城市獨(dú)特的地域文化，是城市個(gè)性魅力的一個(gè)重要組成部分。武漢市是國家級(jí)歷史文化名城。武漢的優(yōu)秀歷史建筑融西方建筑的古典浪漫和民族建筑含蓄典雅為一身，匯金融、商業(yè)、居住、宗教、外交、工業(yè)建筑為一體，集中體現(xiàn)了不同的地域文化、建筑藝術(shù)和武漢市近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)歷史的演變，是不可多得的歷史和藝術(shù)瑰寶。保護(hù)優(yōu)秀歷史建筑、保護(hù)建設(shè)歷史風(fēng)貌區(qū)是“文作者

12、簡(jiǎn)介：申潔（1981），武漢科技大學(xué)城市建設(shè)學(xué)院講師；許澤鳳（1972），香港華藝設(shè)計(jì)顧問（深圳）有限公司武漢分公司，國家一級(jí)注冊(cè)建筑師；林瓏（1988），上海都市建筑設(shè)計(jì)有限公司武漢分公司助理工程師。67數(shù)不多的里分，現(xiàn)存的里分居住密度高，從前每棟是獨(dú)立住宅，早已變?yōu)榘撮g分戶的格局。巷道上空晾著各色的衣物和被子，凌亂的電線裸露在外，亂建亂搭的房子與建筑及其環(huán)境極不協(xié)調(diào)，門窗玻璃破損，為了“保護(hù)”里分，許多破損的墻面被刷上毫無生氣的灰色

13、涂料。（圖4）3介于城市文化下的武漢歷史居住建筑的保護(hù)策略3.1歷史文脈武漢近代歷史建筑即是半殖民地、半封建時(shí)期中國的真實(shí)寫照，又能反映工匠的建造工藝，經(jīng)歷了近百年的風(fēng)雨滄桑，近代建筑有著珍貴的歷史底蘊(yùn)，歷史建筑的改造不僅帶來新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和使用價(jià)值同時(shí)也使得老百姓的回憶找到歸宿，尊重原有的歷史文脈，考慮建筑與地域歷史文化背景的關(guān)聯(lián)性，是賦予舊建筑新寓意的前提，改造過程中，不僅應(yīng)注意保持外立面的歷史滄桑感，更應(yīng)該注意建筑內(nèi)部某些反映時(shí)代特

14、征的細(xì)節(jié)，如豐富的建筑立面形式，室內(nèi)考究的家具等等，通過這些日常生息勞作與建筑建立相互依存的關(guān)系，在細(xì)微之處再現(xiàn)歷代歷史建筑根植的具體時(shí)間和空間。3.2建筑上的形似與文化上的神似中國近代建筑在保護(hù)與改造當(dāng)中，因?yàn)榭紤]到建筑與城市歷史之間的關(guān)系往往會(huì)注重兩個(gè)層面的問題，有的謂之“形式”，比較“顯”有的謂之“神似”比較“隱”。從北京琉璃廠拆除原有傳統(tǒng)建筑，新建仿古建筑開始，全國陸續(xù)出現(xiàn)了眾多由傳統(tǒng)街道改造而成的“漢街”、宋街”、“明清一條街

15、”等，獨(dú)具特色的歷史街區(qū)逐漸為失去真實(shí)的價(jià)值和歷史信息。如1996年國務(wù)院批發(fā)了歷史街區(qū)的專項(xiàng)保護(hù)資金，遵義市提出申請(qǐng)。其規(guī)劃方案：保留那幢紀(jì)念建筑，其他的房屋全部拆光，還做了一個(gè)大廣場(chǎng)供舉行大型社會(huì)活動(dòng)。新街很快建起來，成為一條布景式的假民國式街道。整個(gè)街道充斥其中，看不到任何歲月的痕跡。再者建筑周圍的環(huán)境也不能一味地跟風(fēng)模仿，只有從每個(gè)城市的歷史建筑、肌理文脈和非物質(zhì)文化三方面綜合考慮，才能真正意義上體現(xiàn)城市的文化傳統(tǒng)的延續(xù)，否則會(huì)

16、形式一種文化層面上的脫節(jié)。如上海的馬勒公寓，位于上海市陜西南路30號(hào)，占地五千余平方米，花園面積近兩千平方米。1927年由英籍猶太人馬勒委托當(dāng)時(shí)著名的華蓋建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)建造的私人花園別墅，主建筑為三層挪威風(fēng)格建筑，宛如童話世界里的城堡。但此后周圍地塊的開發(fā)設(shè)計(jì)中，居住建筑也盲目地模仿馬勒公寓的屋頂形式，從設(shè)計(jì)到選材上都比較粗糙，形成了我們所看到的尷尬的復(fù)古形式。（圖5）物質(zhì)上的相似性填補(bǔ)始終無法解決其文化內(nèi)涵缺失的真正境地。簡(jiǎn)單的形式仿

17、制，只會(huì)造成城市肌理和文脈的錯(cuò)位。3.3修復(fù)性的保護(hù)歷史文化在城市保護(hù)歷史建筑的實(shí)踐當(dāng)中，許多人將原真性理解為“原封不動(dòng)保證其真實(shí)性”結(jié)果就是任其破壞，不加修繕，造成損壞和消失。究其根本還是要保留歷史建筑的文脈特征，而不僅僅是形式上的歷史性。有人曾對(duì)圓明園提出質(zhì)疑，是否該重新修建。建設(shè)部長(zhǎng)明確提出：我們反對(duì)對(duì)圓明園進(jìn)行修復(fù)，因?yàn)閳A明園見證了八國聯(lián)軍對(duì)一個(gè)非常精美的建筑物和藝術(shù)珍品的無情摧殘，它留下的是一個(gè)歷史印記。假如對(duì)圓明園重新修復(fù)，

18、就把所有的歷史信息都抹殺掉了。杭州的雷峰塔就是修復(fù)程度不當(dāng)?shù)囊焕?，它進(jìn)行了完全的重建，運(yùn)用了現(xiàn)代的鋼結(jié)構(gòu)，門前架起了電梯，完全喪失了宋代古塔的歷史魅力和文化內(nèi)涵。所以該不該修，又如何修還是應(yīng)當(dāng)站在文化的角度下考慮。4建議采用保護(hù)歷史建筑的方法：4.1微循環(huán)更新：1961年簡(jiǎn)雅各布斯（JaneJacobs）在《美國大城市的生與死》一書中寫到大規(guī)模的舊城拆除重建是對(duì)大城市的毀滅。建議在保護(hù)舊城要用一種中醫(yī)的方法，像扎針灸一樣，將穴位扎活，假

19、如用西醫(yī)的方法，直接將壞掉的肢體切除，人體就不完全了。用這樣的方式來對(duì)待城市中舊建筑改造問題，會(huì)將城市原擁有的肌理與具有承接性的歷史文化切斷。從這個(gè)角度看，在歷史街區(qū)整治中切忌采用西醫(yī)的辦法，即“剃頭式”的大面積拆除，而應(yīng)在不影響街區(qū)整體風(fēng)貌的影響下，有計(jì)劃、有指導(dǎo)的、逐漸針對(duì)損壞嚴(yán)重?zé)o法維持的個(gè)別建筑，按照原來的小規(guī)模更新重建，實(shí)行老建筑的自我更新，形成老街區(qū)有機(jī)的“微循環(huán)”。在較長(zhǎng)的時(shí)間斷內(nèi)逐步改善老建筑的老化問題，以實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)中

20、歷史街區(qū)的保護(hù)與合理重構(gòu)。武漢近代歷史建筑由于歷史久遠(yuǎn)，多數(shù)的建筑已經(jīng)老化，生活設(shè)施嚴(yán)重落后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)代居民生活要求，成為了舊城中的整治與保護(hù)重點(diǎn)。只有尊重居民的生活要求，將歷史街區(qū)的建筑空間文脈作為生活在其間的當(dāng)代人生活文化的質(zhì)量因素，將其有機(jī)結(jié)合到現(xiàn)代生活的空間需求中，突出“保護(hù)是為了提高現(xiàn)代生活”作為保護(hù)歷史建筑的保護(hù)宗旨，才能通過根植于公共參與的保護(hù)活動(dòng)，順利地完成歷史街區(qū)的保護(hù)與城市文脈的延續(xù)。4.2商業(yè)性的操作：上海新