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1、2018年全面學(xué)習(xí)正家風(fēng)心得體會(huì)兩篇范文合集稿年全面學(xué)習(xí)正家風(fēng)心得體會(huì)兩篇范文合集稿學(xué)習(xí)正家風(fēng)心得體會(huì)學(xué)習(xí)正家風(fēng)心得體會(huì)從當(dāng)前的實(shí)際情況看,領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)?!凹沂亲钚瑖乔f家?!奔彝ナ菄野l(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)。習(xí)近平同志指出,“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),良好的家風(fēng)
2、是整個(gè)社會(huì)風(fēng)清氣正的基礎(chǔ)。家風(fēng)也叫門風(fēng),是調(diào)整維系家庭成員之間情感關(guān)系和利益關(guān)系的道德行為規(guī)范。良好的家風(fēng)是社會(huì)美德的一種表現(xiàn)形式。家風(fēng)的形成主要依托家教,也就是通過家庭里長輩們的言傳身教,對(duì)晚輩們產(chǎn)生潛移默化的教化作用,從而把道德規(guī)范、原則傳遞給家庭成員,使家庭成員的行為合乎道德要求。家教可以說是一個(gè)社會(huì)最基礎(chǔ)、最直接、最有效的教育方式。中國傳統(tǒng)社會(huì)高度重視家風(fēng)家教,“孟母三遷”“岳母刺字”“畫荻教子”的故事廣為流傳,《顏氏家訓(xùn)》《朱
3、子家訓(xùn)》《溫公家訓(xùn)》《袁氏世范》等備受推崇??梢哉f,中華民族的精神基因在家風(fēng)家教中有著充分體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)社會(huì)歷來講格物致知、誠意正心以及修身、齊家、治國、平天下。可以說,中國傳統(tǒng)家風(fēng)家教的理念并不僅限于個(gè)體人格的養(yǎng)成,更為重要的旨趣在于治國平天下。儒家認(rèn)為,治國平天下的前提是修身齊家,而修身齊家的起點(diǎn)是格物致知、誠意正心。的精神源泉。家庭是精神成長的沃土,家國情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠意、修身齊家為基礎(chǔ),以治國平
4、天下為旨?xì)w,把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國情懷與人生追求熔融合一,是古人的宏愿,亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分。好的家風(fēng),勝過萬貫家財(cái)。孩子的世界是簡單的,他們的行為和價(jià)值取向最容易受到家庭的影響,如果孩子從小缺少良好家風(fēng)的熏陶,從小缺乏正確的價(jià)值涵養(yǎng),將來又如何在競爭激烈的社會(huì)中立足,乃至干有所成所以,先賢們歷來重視家風(fēng)家訓(xùn)。北宋著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光撰寫《訓(xùn)儉示康》家訓(xùn),教育兒子及后代繼承發(fā)揚(yáng)儉樸家風(fēng),永不奢侈腐化。“一粥一飯,
5、當(dāng)思來處不易半絲半縷,恒念物力維艱”,這是明朝朱柏廬的治家格言。被傳為佳話的“六尺巷”故事,時(shí)任禮部尚書的張英“讓他三尺”,拓展的不惟街巷之寬與道德之厚,還開化奉揚(yáng)了煦暖人心的佳美嘉善之家風(fēng)、民風(fēng)、社風(fēng)。老一輩革命家,無不嚴(yán)格持家、奉行清正家風(fēng)。毛岸英從蘇聯(lián)留學(xué)回國后,毛澤東把他送到農(nóng)村和工廠接地氣劉少奇長女劉愛琴讀大學(xué)時(shí)回家要車接,劉少奇知道后嚴(yán)肅批評(píng)說“坐電車和公共汽車不一樣嗎”彭德懷教育侄子:“近水樓臺(tái)不得月”李先念告誡子女:“你
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