仁者愛人教案(用)

1、周口中英文學校高二語文教案《論語》選修第五課《仁者愛人》1《仁者愛人》《仁者愛人》教學目標：教學目標：1、理解“仁”的豐富內(nèi)涵及其對于生命的尊重。2、掌握重要的實詞和虛詞，歸納賓語前置的類型。3、正確理解孔子對管仲的評價，孔子的“仁愛”與墨子的“兼愛”的區(qū)別4、明確現(xiàn)代社會中繼承仁愛思想的現(xiàn)實意義。教學重點：教學重點：1、掌握“病、伐、趨、微、其、經(jīng)”在文中的意義，并重點掌握“立、達、盍、諸”在文中的意義和用法。2、明確“忠恕”的內(nèi)涵。

2、3、背誦重點章節(jié)。4、正確理解孔子“仁”的含義。5、正確理解孔子對管仲的評價。教學難點：教學難點：1、歸納賓語前置的類型。2、正確理解孔子對管仲的評價。教學方法：教學方法：誦讀法、串講法。課時安排：課時安排：3課時教學過程：教學過程：第一課時第一課時一、課文導入《論語》中關于“仁”的闡述有很多，《論語》共21，469個字，其中“仁”字出現(xiàn)109次，這也就是說，《論語》中，平均十幾個字中就出現(xiàn)一個“仁”?；仡檶W過的部分，有關“仁”的闡述比

3、如：顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克已復禮，天下歸仁焉，為人由已，而由人乎哉？”孔子說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”有子曰：“孝弟也者，其為仁之本與？”（1.2章P9）今天，我們來學習《仁者愛人》以進一步探究“仁”的內(nèi)涵，深入了解儒家的仁愛觀。二釋題題目“仁者愛人”也是出自于《論語》里的一章：樊遲問仁，子曰：“愛人。”孔子是大教育家，因材施教，樊遲是孔子的一個不怎么聰明的

4、學生，因此孔子用最淺顯的語言跟他講道理，只教他“仁”的最基本概念——“愛人”。那么仁者具體該如何去“愛人”呢？我們學習課文的章節(jié)來探討。三、朗讀1—4章。周口中英文學校高二語文教案《論語》選修第五課《仁者愛人》3于人”的“恕道”。我們已經(jīng)知道，子貢是孔子的高材生。作為這樣一個高材生，又抓住了老師思想體系中的一個核心問題來談體會，按理說該得到贊許，卻不料被老師一盆冷水迎面潑下來，說：“賜呀，這不是你做到了的。”原來，就是在孔子自己的心目中

5、，“己所不欲，勿施于人”也是非常難以做到的，所以要作終身的努力。既然如此，不僅子貢沒能做到這一點不足為怪，就是我們大不都沒能做到這一點又有什么可怪的呢？只能說，“恕”道（不是“蜀道”）之難，難于上青天??！仁之上：圣（博施濟眾）（解讀6.30章）圣與仁的不同境界博施于民而能濟眾”，實際上就是“他為人民謀幸福，他是人民大救星”的境界，也就是孔子所說的“必也圣乎！”的境界。這當然不是一般人所能做得到的。不僅一般人做不到，在孔子看來，就連堯舜那

6、樣的圣人也沒有完全做到。仁的境界就不一樣了。仁的境界，只要你努力就能達到，因為那不過是設身處地為他人著想罷了：人同此心，心同此理。所以，當自己想做什么的時候也想到別人想做什么。將心比己，推己及人。說到底，也就是曾于所概括的“夫子之道，忠恕而已矣”里面“忠”的一方面，加上“己所不欲，勿施于人”的“恕”的一方面，就完整地構成了孔子所謂“一以貫之”的“道”。這個“道”不是別的什么，就是“仁道”。從某種意義上說，圣的境界是天才和英雄的境界。所謂

7、時勢造英雄，天才和英雄的業(yè)績實際上不是單憑個人努力就能創(chuàng)造出來的。所以也可以說，圣的境界實際上不是個人的境界。因為“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！”而仁的境界則是普通人所能企及的境界，是從我們自己身邊做起的境界。所以，我們所能做到的，也不過是努力實行仁道，使人人都有一顆仁愛的心而已。五、布置作業(yè)：總結本文出現(xiàn)的重點字詞。第二課時第二課時一、提問背誦。二、繼續(xù)研習文本。（二）實踐“仁”的方法、途徑是

8、什么？孔子自己是否達到“仁”？仁之方：能近取譬（推己及人）（解讀6.30章）（解讀5.26，10.17，7.9，15.42，9.10）（7.27）仁的實踐：1、“言志”，體會三人的不同點。（解讀5.26）引用朱熹的話：夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁子路是豪俠之志，講義氣，夠哥們。從大處說，則猶如詩圣杜甫所吟唱：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”顏淵是仁者之志，道德修養(yǎng)非常高。一方面非常謙遜，不愿意表白自己的好處；另一方面要實行孔子