高二政治文化生活期末測(cè)試題

1、120112012學(xué)年高二政治《文化生活》期末測(cè)試題一、選擇題（下列各題四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)最符合題意每小題2分，共50分）1、孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛?shī)句可以體現(xiàn)①文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A.①②③B①②④C.①③④D.②③④2.美國(guó)的“麥當(dāng)勞”在全球開(kāi)設(shè)了那么多連鎖店，靠的不是資金，而是“麥當(dāng)勞”

2、文化。這說(shuō)明A經(jīng)濟(jì)與文化日益交融B不同地域的文化日益融合C文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越重要D文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)3、上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國(guó)茶文化的博大精深?！边@反映A文化對(duì)人的影響是潛移默化的B文化在交流與借鑒中創(chuàng)新C文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的D文化能增強(qiáng)人們的精神力量4、截至2009年10月，我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等2

3、9個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)棰傥幕z產(chǎn)是維系人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類(lèi)歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的趨同A①②B.②③C.③④D.①④5.下列屬于文化傳播途徑的是①通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流②通過(guò)大規(guī)模的人口遷徙來(lái)傳播文化③通過(guò)國(guó)家之間的文化交流形式來(lái)進(jìn)行文化傳播④通過(guò)展銷(xiāo)圖

4、書(shū)的文化活動(dòng)來(lái)進(jìn)行文化傳播A①②③B①②④C②③④D①②③④6、150多年來(lái)，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車(chē)燈技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)锳.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B.文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)C文化的交流與借鑒是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播7對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有過(guò)“兼收并蓄、全盤(pán)繼承”的守舊主義，也有“全盤(pán)拋棄，徹底西化

5、、完全歐美”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于A否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性B違背了各民族文化一律平等的原則C否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性D違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則8、高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠①改變文化的存在形式②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式④擴(kuò)展人們的文化視野A.①②B.③④C

6、.①③D.②④9.宋代理學(xué)家朱熹在他的詩(shī)中寫(xiě)到：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。它說(shuō)明的道理是A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的途徑D.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段10對(duì)“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長(zhǎng)，加以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風(fēng)雅”）。反對(duì)一味因襲（“遞相祖述復(fù)先誰(shuí)？”）。這對(duì)我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是A親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑B人民群眾是創(chuàng)

7、新的主力軍C創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一D科技是創(chuàng)新的重要工具11、目前，在我國(guó)少數(shù)民族中，有22個(gè)民族的人口在10萬(wàn)以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍比較小，少數(shù)民族文化傳承的狀況堪憂。面對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是A.提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力B.增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感C.搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化D.加強(qiáng)與其他民族文化的融合3回答22～23題22一些青少年對(duì)外國(guó)影視的興趣日漸深厚，并逐漸形成了一股追捧外國(guó)當(dāng)代文化的熱

8、潮。這反映出①我們青少年精神頹廢、空虛②人們的文化生活面臨多種選擇③文化的多元化趨勢(shì)阻礙了中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展④人們的文化生活需要加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)A①②B.③④C.②④D.①③23.上述現(xiàn)象給我們的啟示是A必須堅(jiān)決抵制一切外來(lái)文化B大力發(fā)展人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，繁榮人們的文化生活C提高眼力，拒絕污染D奏響主旋律，反對(duì)多樣化24、當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂(lè)化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象

9、，在文化消費(fèi)時(shí)我們自身應(yīng)當(dāng)①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向③發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化④提升自身的文化審美品位A.①②B.③④C.②③D.①④25.作為文化大家的余秋雨，首先不忘對(duì)年少者的耳提面命。他說(shuō)“好書(shū)是歲月和空間的凝煉，集中了智者對(duì)于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能。”這表明A人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”B多讀書(shū)才能提高人們的知識(shí)文化水平C要在知

10、識(shí)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界D加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)12345678910111213141516171819202122232425二、非選擇題（本大題共5小題，共50分）26.近年來(lái)，浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取了一系列措施。在經(jīng)濟(jì)上，著力改變傳統(tǒng)工業(yè)層次低、布局散、競(jìng)爭(zhēng)力弱的狀況，推進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，培育各類(lèi)專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)，加大對(duì)“三農(nóng)”的財(cái)政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度，推進(jìn)農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)，力推

11、“家電下鄉(xiāng)”，建立和健全城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障制度等。在文化上，實(shí)施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村電影放映“2131”、送戲送書(shū)下農(nóng)村、廣播電視“村村通”等一系列文化工程，推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。有人認(rèn)為：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府只要多出錢(qián)就行了，不必搞什么文化工程?！边\(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（8分）272010年11月12日，第16屆亞運(yùn)會(huì)在廣州隆重舉行。材料一：第16屆廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志征集于2008年9月啟動(dòng)，經(jīng)過(guò)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，

12、最后湖南大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)師生合作完成的作品“粵劇花旦”被正式采用。右圖是廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志。標(biāo)志的原型取自粵劇臉譜，標(biāo)志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚(yáng)神采和眼神回轉(zhuǎn)的動(dòng)人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色，是嶺南文化內(nèi)涵和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。標(biāo)志設(shè)計(jì)表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)不僅成為亞洲多元文化交流的盛會(huì)，也將為國(guó)內(nèi)外來(lái)賓展示獨(dú)特精彩的嶺南文化活動(dòng)。材料二：亞運(yùn)會(huì)是促進(jìn)亞洲各國(guó)和地區(qū)體育運(yùn)動(dòng)交流和進(jìn)步、推動(dòng)世界和平與發(fā)展的盛會(huì)。廣州亞