論《三國(guó)演義》中諸葛亮的人物形象

1、畢業(yè)論文論《三國(guó)演義》中諸葛亮的人物形象論《三國(guó)演義》中諸葛亮的人物形象濟(jì)南幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)生姓名:你大爺準(zhǔn)考證號(hào)：010912800072專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)2014年2月論《三國(guó)演義》中諸葛亮的人物形象論《三國(guó)演義》中諸葛亮的人物形象漢語(yǔ)言文學(xué)本科周壽春［摘要摘要］三國(guó)時(shí)期是我國(guó)古代一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，《三國(guó)演義》正是描寫這一時(shí)期歷史的長(zhǎng)篇?dú)v史小說。這部小說塑造了眾多栩栩如生的歷史人物形象，充分展示著他們的智慧和才華。為何諸葛亮這

2、位隱居南陽(yáng)，躬耕山野的士子“出師未捷”，“死而后已”的悲劇人物獨(dú)成了名垂千古的名臣賢相，贏得從低層市民至位高權(quán)重的人物的崇拜，傾倒和感嘆？可以說，諸葛亮的悲劇是《三國(guó)演義》中最突出、感人的悲劇。他生與“命”，“數(shù)”相爭(zhēng)，忠于劉蜀政權(quán)，獨(dú)撐危局，嘔心瀝血，直至累死，這恰恰是他悲劇的最大特色。在這個(gè)悲劇性沖突之中，忠貞報(bào)國(guó)，德才兼?zhèn)涞闹爻季共荒芡瓿善錇橹畩^斗的事業(yè)，這正是“出師未捷身先死”的沉痛，這也是“英血空勞銷筆筒，運(yùn)不興劉亦枉然”的遺

3、恨！雖如此，呂恩勉仍贊道：“屈于勢(shì)，伸于理，厄于當(dāng)日之命運(yùn)，而伸于后日之人心而已”。所以，“悲劇是以美的毀滅形式來(lái)達(dá)到肯定美，否定丑的目的，是用悲的方式來(lái)激起人們對(duì)美的追求。諸葛亮的悲劇歷史中，特別是他那百折不撓的人格力量令后世敬仰，作者試圖從諸葛亮的倫理力量、意志力量、人格力量、智慧力量淺談一下其形象的悲劇美。［關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞］：《三國(guó)演義》諸葛亮德才兼?zhèn)渲邑憟?bào)國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已諸葛亮，字孔明，道號(hào)臥龍先生，瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南）人，

4、漢司隸校尉諸葛豐之后。劉備軍師，蜀漢丞相，封武鄉(xiāng)侯，謚號(hào)忠武侯。回顧諸葛亮一生，取得成果無(wú)數(shù)：初出茅廬便于博望、新野大敗曹軍，聯(lián)吳抗曹取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，占荊州，取巴蜀，定漢中，速伐關(guān)，南征七擒，北伐六出，直至五丈原病死。所有這些都無(wú)法掩去其“出師未捷身先死”的悲劇美。（一）棄隱入仕（一）棄隱入仕——倫理觀的悲劇美倫理觀的悲劇美“鳳翱翔于千仞兮，百梧桐不棲；士估外于一方兮，非明主不依?！边@是諸葛亮的擇主理想，為了實(shí)現(xiàn)心中的志向，他期待著