自考馬原練習(xí)題

1、《馬克思主義基本原理概論》習(xí)題集一、單項(xiàng)選擇題1、馬克思主義理論從狹義上說是（C）A、無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放得學(xué)說體系B、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)的斗爭得性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D、關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說2、整個(gè)馬克思主義學(xué)說的理論基礎(chǔ)是(A)A、馬克思主義哲學(xué)B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說D、階級(jí)和

2、階級(jí)斗爭學(xué)說3、馬克思主義生命力的根源在于（A）A、以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B、與時(shí)俱進(jìn)C、科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一D、科學(xué)性4、學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是(D)A、具體問題具體分析的方法B、辯證思維的方法C、實(shí)用主義的方法D、理論聯(lián)系實(shí)際的方法5、對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是（C）A、只堅(jiān)持不發(fā)展B、只發(fā)展不堅(jiān)持C、既堅(jiān)持又發(fā)展D、要記住馬克思和恩格斯說過的每一句話6、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（C）A、工業(yè)革命B、資本主義

3、經(jīng)濟(jì)危機(jī)C、資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)D、階級(jí)斗爭7、馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是（C）A、科學(xué)性B、革命性C、實(shí)踐性D、與時(shí)俱進(jìn)8、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（D）A、吐故納新B、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)C、博大精深D、與時(shí)俱進(jìn)9、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（A）A、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B、消滅階級(jí)、消滅國家C、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對自由D、實(shí)現(xiàn)人權(quán)10、馬克思主義產(chǎn)生于（B）A、18世紀(jì)90年代B、19世紀(jì)40年代C、19世紀(jì)70年代D、19世

4、紀(jì)90年代11、馬克思主義哲學(xué)批判地吸取的黑格爾哲學(xué)的基本思想是（B）A、唯物主義思想B、辯證法思想C、可知論思想D、決定論思想12、古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（D）A、客觀存在的各種物體B、宇宙中存在的一切現(xiàn)象C、物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)D、某種具體的物質(zhì)形態(tài)13、馬克思主義哲學(xué)批判地繼承的費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的基本思想是（B）A、辯證法思想B、唯物主義思想C、可知論思想D、決定論思想14、列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(A)A

5、、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的B、一般和個(gè)別的關(guān)系界定的C、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的15、物質(zhì)的“唯一特性”是它的(D)A、運(yùn)動(dòng)的絕對性B、本質(zhì)的可知性C、發(fā)展的規(guī)律性D、客觀實(shí)在性16、只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)，不承認(rèn)相對靜止的觀點(diǎn)是(B)A、主觀唯心主義B、相對主義和詭辯論C、形而上學(xué)D、客觀唯心主義17、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。兩種說法：(B)35、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體

6、對(C)A、人的心靈活動(dòng)的反省B、客觀事物的直觀反映C、客觀事物的能動(dòng)反映D、客體的選擇和重構(gòu)36、“從物到感覺和思想”與從“思想和感覺到物”是(D)A、辯證法與形而上學(xué)的對立B、可知論與不可知論的對立C、經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對立D、唯物主義與唯心主義的對立37、真理的相對性應(yīng)理解為(D)A、真理和謬誤之間沒有確定的界限B、對同一對象不同的乃至對立的認(rèn)識(shí)都是真理C、真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的D、真理有待擴(kuò)展和深化38、列寧說，“沒有

7、革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，這句話應(yīng)理解為(D)A、革命運(yùn)動(dòng)是由革命理論派生的B、革命理論是革命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)C、革命理論對革命實(shí)踐具有最終決定作用D、革命理論對革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用39、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，這表明(A)A、一切知識(shí)歸根到底來自實(shí)踐B、個(gè)人知識(shí)都來自直接實(shí)踐C、沒有必要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)D、只有通過直接經(jīng)驗(yàn)才能學(xué)到知識(shí)40、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)是(D)A、對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)B、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀

8、點(diǎn)C、世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)D、實(shí)踐觀點(diǎn)41、真理是(C)A、絕大多數(shù)人普遍同意的意見B、客觀事物發(fā)展的規(guī)律C、客觀事物及其規(guī)律在人們意識(shí)中的正確反映D、對人們有用的一切理論42、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，最根本的原因是因?yàn)閷?shí)踐具有(D)A、客觀物質(zhì)性B、社會(huì)歷史性C、自覺能動(dòng)性D、直接現(xiàn)實(shí)性43、“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野?！边@一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是(D)A、人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度B、直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要C

9、、感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)D、人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)44、未來學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系看，這句活對我們的啟示是(B)A、認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)戰(zhàn)B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)C、實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)D、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的45、認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體之間最基本的關(guān)系是（A）A、改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系B、反映與被反映的認(rèn)識(shí)關(guān)系C、相互依存的關(guān)系D、相互作用的關(guān)系46、認(rèn)識(shí)發(fā)展過程的第一次飛躍是（A）A、

10、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程B、從感覺和知覺到表象的過程C、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程D、從意識(shí)到物質(zhì)的過程47、概念、判斷、推理是（D）A、社會(huì)心理的三種形式B、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的三種形式C、感性認(rèn)識(shí)的三種形式D、理性認(rèn)識(shí)的三種形式48、下列活動(dòng)中，屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是（B）A、歌手演唱歌曲B、農(nóng)民收割水稻C、球員參加比賽D、法官審理案件49、判斷一種觀點(diǎn)對錯(cuò)的依據(jù)是（D）A、偉人之言B、吾人之心C、眾人意見D、社會(huì)實(shí)踐50、歷史觀的基本問題是