新課標高中語文必修五孔子作文指導

1、新課標高中語文必修五P.73寫作練習五材料作文“孔子和他的學生”寫作導引及例文【文題回放】閱讀下列材料，按要求寫一篇作文?？鬃佑袀€學生看到一個孩子掉進湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個孩子的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認為他太貪心?？鬃訁s對他說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。春秋時魯國政府有一條規(guī)定，魯國人到國外旅行，凡是看

2、見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報賬?？鬃拥囊粋€學生贖人后卻沒有去報賬，人們夸他品格高尚?？鬃訁s嚴厲地批評他，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的品格不如孔子的學生，于是以后就只好假裝沒有看見.要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面，一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，自定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及其會意作文?！緦懽鲗б弧繉忣}指

3、導1材料的主要內(nèi)容是孔子表揚學生見義勇為后收取貴重酬謝禮品、批評學生贖回奴隸后不到官府報銷的故事。材料的敘述對象是孔子和他的兩個學生。材料中的兩位學生只是議論的對象，材料主要是表述孔子對這兩件事的看法而不是重點寫這兩位學生的行為。所以材料的主要陳述對象是孔子。選取角度應是孔子對這兩件事的評價。抓關(guān)鍵就是抓住孔子對這兩件事的評價的關(guān)鍵句?？鬃淤澇芍灰爸ｋU救了人，無論多大的獎賞都可以心安理得地收下，因為這樣可以鼓勵更多的人去救人。孔子反

4、對學生贖回奴隸后自己報賬。因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的人格不如孔子的學生，于是以后只好假裝沒看見。辨明是非就是要明確孔子表揚學生接受獎賞、批評學生自己報賬，這種做法是否正確。分析原因：為什么別人批評學生而孔子表揚為什么別人表揚學生品德高尚而孔子卻很生氣這兩件事究竟有什么聯(lián)系由以上分析可以確定如下立意：1善舉應該得到酬報，不讓行善之人蒙受損失。2道德和利益統(tǒng)一。3符合義理，追求財富。4理智看待利益

5、與道德。5利益和道德要追求社會價值最大化。【寫作導引二】審題指導2：這是一道“多則材料”的新材料作文題，審題時應認真閱讀材料，概括出材料的主旨，然后圍繞材料主旨，確定一個積極健康的立意。（多則材料的主旨必須涵蓋每一則材料。）作文題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事，第一則講的是孔子表揚學生見義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評學生贖回奴隸后不到官府報銷。兩個學生一個是救人，一個是贖人，概括起來都是善舉；一個學生收取報酬遭到人

6、們非議卻得到孔子表揚，一個學生私人掏腰包得到人們夸獎卻受到孔子的責備?？梢娍鬃邮琴澇缮婆e得到酬報，不讓行善之人蒙受損失的。這里會產(chǎn)生一個疑問：一向倡導儒家道德的圣人為什么這樣看重錢財？解答這個疑問正是完成這篇作文的關(guān)鍵之所在，即如何看待道德與利益的關(guān)系。德與利的關(guān)系完全對立嗎？這得看誰是最大受益者。卻收下謝禮的學生反得表揚。掩卷沉思，方覺意義深遠。(作者用兩句話高度概括材料，簡捷地引述材料，入題快)看問題做事情應以誰為最大受益者為出發(fā)點

7、。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其實德與利的關(guān)系并非完全對立，只是因為在我們的心中高樹道德旗幟使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷。（提、析。行文緊緊抓住了人們對孔子觀點不理解這個關(guān)鍵，提出“看問題做事情應以誰為最大受益者為出發(fā)點”的觀點，審題準。）古人云：“格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質(zhì)雅品自高。”的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎，無德者不立。但

8、是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的。（道理論證。援引古人的話先退一步，承認道德的重要，再指出片面過激推崇道德的錯誤，分析實。）千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學榮譽獎”，若照以上之論，那我們便應認為他沒道德嗎？不，袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國讓世界多養(yǎng)活了億萬人口。相比之下，這

9、500萬對于他的貢獻來說是微不足道的，國家之所以設此重獎，便是以此激勵科學家為國做出更大貢獻，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學者和外籍科學家來華工作。“重獎效應”在這幾年也確實卓有成效。北京奧運會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌運動員，這件事引起很多議論，責難之語充盈于耳。但我認為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創(chuàng)造佳績，說不定我們2012年還會因此奪得金牌總數(shù)第一呢。不能認為運動員拿了獎金就

10、喪失了道德，女排隊員不是集體捐款給慈善機構(gòu)了嗎？無獨有偶，來華賺得巨資的皇馬隊員不也在SARS流行時將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協(xié)會了嗎？當然，我們不能見利忘義，應該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的“先收費后救人”的話不免讓人寒心，韓國某明星借“慰安婦”之名出“寫真集”的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。（列舉袁隆平和雅典奧運會獲金牌運動員接受國家重獎的正面事

11、例，以及雷州海岸和韓國演藝圈的反面事例，有力論述了論點，材料鮮明準確。）把道德與利益的關(guān)系處理好，在市場經(jīng)濟形勢下尤為重要，我們不應偏頗地盜用道德概念，而應理性地看待和處理道德問題。朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護道德吧！2、利與義可以得兼長期以來，就利與義二者的關(guān)系而言，人們普遍認為接受了利就意味著失去了義，似乎利與義之間的關(guān)系是非此即彼的，是不可能有機結(jié)合的。其實，這種傳統(tǒng)的道德觀念是錯誤的。我們完全有理由認為，義和利是可

12、以統(tǒng)一的，在義的范圍內(nèi)追求利值得提倡。有個學生看到一個孩子掉進湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。??????這樣可以鼓勵更多的人去救人。在我看來，孔子學生的做法是正確的，他沖破了人們思想上的誤區(qū)。（缺少對“人們思想上的誤區(qū)”的闡析，即“要回報就是不義之人”，而且要與下文“難道他們就是不義之人”的反問句銜接）當今社會，也有許多像孔子學生這樣樂于助人的人，他們也獲得了應有的回報，難道他們就是不義之人？雷鋒的那種做好事不留名的精神固然是