成考專(zhuān)升本教育理論習(xí)題

1、成考專(zhuān)升本教育理論習(xí)題第一部分教育學(xué)第一章緒論一、選擇題1.世界上最早的一部教育專(zhuān)著是（禮記。學(xué)記）2.古羅馬教育學(xué)家昆體良的教育著作是（論演說(shuō)家的教育）3.英國(guó)教育學(xué)家洛克的教育著作是（教育漫話(huà)）4.《普通教育學(xué)》的作者是（赫爾巴特）5.《民本主義與教育》的作者是：杜威6.我國(guó)第一部以馬克思主義短點(diǎn)闡述教育問(wèn)題的著作是楊賢江的（新教育大綱）7.提出結(jié)構(gòu)教育學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法的教育家是（布魯納）8.蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的教育學(xué)著作是（教育學(xué)

2、）9.實(shí)用主義教育學(xué)的主要代表人物是（杜威和克伯）二、辨析題（首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說(shuō)明理由。）1.教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。錯(cuò)誤。此說(shuō)法不全面。教育規(guī)律包括教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)鍛煉系，也包括教育與其他事物之間的必然聯(lián)系，如教育與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等。2.教育學(xué)等同于教育方針政策。錯(cuò)誤。教育學(xué)不等同于教育方針政策。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，解釋教育規(guī)律的一們社會(huì)科學(xué)，因此客觀性是教育學(xué)的特點(diǎn)。而教育方針政策的

3、制定既要體現(xiàn)人的主觀愿望，同時(shí)又要遵循教育規(guī)律。三、簡(jiǎn)答題1.學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義有哪些？有助于樹(shù)立正確的教育思想，提高貫徹我國(guó)社會(huì)主義教育方針政策的自覺(jué)性。有助于鞏固熱愛(ài)教育事業(yè)的專(zhuān)業(yè)思想，全面提高教師素養(yǎng)。有助于認(rèn)識(shí)和掌握教育規(guī)律，提高從事學(xué)校教育工作的水平和能力。有助于推動(dòng)學(xué)校教育改革和教育科學(xué)研究。2.教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)過(guò)了哪幾個(gè)階段？萌芽階段，獨(dú)立形態(tài)階段，馬克思主義教育學(xué)的建立（教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展階段），教育學(xué)發(fā)展種逐漸形成的理論派

4、別，當(dāng)代教育理論的新發(fā)展。第二章教育的本質(zhì)與基本規(guī)律一、選擇題1.狹義的教育是指（學(xué)校教育）2.只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育，這體現(xiàn)了教育的（永恒性）3.世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)與特點(diǎn)，這主要是因?yàn)榻逃ň哂凶陨淼睦^承關(guān)系）4.政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響經(jīng)常要以其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)為中間環(huán)節(jié)，這主要是因?yàn)榻逃哂校ㄏ鄬?duì)獨(dú)立性）5.我國(guó)目前教育有很多方面不同與解放初期的教育，這反映了教育具有（歷史性）6.19世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家

5、利托爾諾所倡導(dǎo)的教育起源論被稱(chēng)為（生物起源論）7.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于（生產(chǎn)勞動(dòng)）8.古希臘雅典教育比較重視對(duì)年輕一代進(jìn)行（多方面發(fā)展教育）9.我國(guó)唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館，二館是指（崇文館和弘文館）10.萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高反映了封建社會(huì)的教育（脫離生產(chǎn)勞動(dòng)）1）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用，它決定教育的性質(zhì)，具體表現(xiàn)再政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利幾方面。2）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作

6、用主要表現(xiàn)在教育通過(guò)培養(yǎng)具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度；教育通過(guò)影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用幾方面。5.為什么說(shuō)教育救國(guó)論是錯(cuò)誤的？1）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用，它部能決定政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，不能稱(chēng)為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力；2）教育救國(guó)論企圖在不觸動(dòng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的前提下從改造教育入手，實(shí)行清明政治，富國(guó)強(qiáng)民，實(shí)際是行不同的。我國(guó)歷史上出現(xiàn)的教育救國(guó)論皆以失

7、敗而告終。6.為什么說(shuō)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？1）教育是一種有目的的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；2）教育，特別是學(xué)校教育對(duì)人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；3）學(xué)校有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的老師。7.教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些規(guī)律？教育主要受以下四方面規(guī)律的制約：1）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展；2）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育。3）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，既考慮穩(wěn)定性

8、，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又主義可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Γ?）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。8.教育的社會(huì)功能主要體現(xiàn)在哪些方面？1）教育的政治功能2）教育的經(jīng)濟(jì)功能3）教育的文化功能9.教育的文化功能主要體現(xiàn)在哪些方面？1）傳遞保存文化2）活化文化3）交流融合文化4）選擇文化5）更新與創(chuàng)造文化10.教育功能的主要類(lèi)型有哪些？1）從作用的對(duì)方劃分，可分為教育的個(gè)體功能和社會(huì)功能；2）從作用的方向劃分，可分為教

9、育的正向功能和負(fù)向功能；3）從作用呈現(xiàn)形勢(shì)劃分，可分為教育的先行功能和隱性功能。四、論述題1.試述教育的社會(huì)屬性。1）教育具有永恒性。教育是人類(lèi)社會(huì)一個(gè)永恒的范疇，教育之所以具有永恒性，是因教育具有兩大社會(huì)功能，一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭(zhēng)工具2）教育具有歷史性，在階級(jí)社會(huì)中具有階級(jí)性。教育又是一種歷史現(xiàn)象，在不同的社火或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、