外來(lái)文化入侵

1、我國(guó)目前面臨的外來(lái)文化入侵現(xiàn)象我國(guó)目前面臨的外來(lái)文化入侵現(xiàn)象在當(dāng)今中國(guó)，每個(gè)人都沉浸在一個(gè)美好絢麗的中國(guó)夢(mèng)中。在這個(gè)夢(mèng)里，中國(guó)在振興，中國(guó)在雄起。然而，不知不覺(jué)中，外國(guó)文化以駕著“鐵馬”疾馳而來(lái)，侵入我們的夢(mèng)境。當(dāng)熊貓也開(kāi)始滿(mǎn)口英文，當(dāng)孩子們最?lèi)?ài)看的已變成日本動(dòng)漫，當(dāng)麥當(dāng)勞肯德基在中國(guó)賺的盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)不得不承認(rèn)，我們的文化“被入侵”了。美國(guó)文化，現(xiàn)在已經(jīng)影響了我們生活的各個(gè)方面，飲食、影視、服飾、價(jià)值觀和婚姻等。例如街頭，隨處可見(jiàn)身穿歐美、

2、日韓嘻哈風(fēng)格服飾，耳朵上戴著超大式的耳塞，邊走邊哼；或頂著爆炸頭，戴滿(mǎn)金屬飾品的年青人；肯德基、麥當(dāng)勞、尊寶批薩等食品吸引了大量的顧客；音像店里，搖滾、嘻哈等流行音樂(lè)被放在最顯眼的架子上，我們的傳統(tǒng)民族音樂(lè)被遺忘在了不起眼的地方；電影院里好萊塢大片風(fēng)頭最勁，其驚險(xiǎn)的鏡頭和特技吸引了不少人的眼球，票房一路飆升；如今的節(jié)日更是多得數(shù)不勝數(shù)，情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)的隆重程度已經(jīng)趕上了春節(jié)。舉例加圖片說(shuō)明文化入侵1、“故宮里的星巴克故宮里的星巴

3、克”的爭(zhēng)論，其實(shí)早就出現(xiàn)過(guò)。南京夫子廟里的麥當(dāng)勞、北海公園南京夫子廟里的麥當(dāng)勞、北海公園里的肯德基里的肯德基，都曾經(jīng)一石激起千層浪。2、會(huì)講英文的功夫熊貓。好萊塢挖掘的雖然是中國(guó)的歷史題材，但著意的卻是未來(lái)的市場(chǎng)和文化傳播，我們稱(chēng)之為好萊塢文化入侵。3、中國(guó)人的洋節(jié)情節(jié)4、中韓“申遺”問(wèn)題。據(jù)韓國(guó)媒體報(bào)道，韓國(guó)把餃子、元宵、面條、粽子等傳統(tǒng)食物作為系列，上報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織申遺。5、哈韓哈日在西方強(qiáng)勢(shì)文化的滲透和影響下，一些人把拜金主義

4、、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義作為在西方強(qiáng)勢(shì)文化的滲透和影響下，一些人把拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義作為自己的價(jià)值追求和人生目標(biāo)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀扭曲錯(cuò)位，國(guó)家觀念、國(guó)民意識(shí)淡自己的價(jià)值追求和人生目標(biāo)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀扭曲錯(cuò)位，國(guó)家觀念、國(guó)民意識(shí)淡薄，崇洋媚外、奴化思想回潮，否定歷史、數(shù)典忘祖的民族虛無(wú)主義傾向抬頭。這將導(dǎo)致薄，崇洋媚外、奴化思想回潮，否定歷史、數(shù)典忘祖的民族虛無(wú)主義傾向抬頭。這將導(dǎo)致中華民族的文化混亂，民族精

5、神被消解和社會(huì)主義信念的淡化。中華民族的文化混亂，民族精神被消解和社會(huì)主義信念的淡化。文化入侵（概念以及歷史上的兩次文化入侵）文化入侵（概念以及歷史上的兩次文化入侵）文化入侵與文化交流文化入侵與文化交流文化入侵：文化入侵：分消極入侵和積極入侵兩種方式。當(dāng)另外一個(gè)群體文化處于沒(méi)落和消沉階段而導(dǎo)致的該群體的成員對(duì)外部文化的一種傾羨、認(rèn)同和引入，那么這種文化入侵是一種消極的入侵。而外部文化群體為了政治、經(jīng)濟(jì)和軍事的目的以文化先行，在精神上摧毀

6、受侵入群體的文化認(rèn)同感，再既之以政治、經(jīng)濟(jì)和軍事入侵，那么這種文化入侵就是典型的積極侵入方式。文化交流：文化交流：當(dāng)兩個(gè)文化群體以平等的方式，而且沒(méi)有政治、經(jīng)濟(jì)和軍事的目的或者說(shuō)傳播者有意識(shí)地主動(dòng)消除其中的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事因素，純粹是為了更多的群體認(rèn)同自己的文化，而且交流是雙向的，或者即便是單向的也不會(huì)對(duì)接受群體的文化認(rèn)同產(chǎn)生根本動(dòng)搖時(shí)，這便可認(rèn)為是文化交流和傳播。比如在古代，儒家文明傳播到日本等國(guó)家就不是入侵。歷史上的兩次文化入侵歷史

7、上的兩次文化入侵第一次：第一次：漢唐時(shí)期的佛學(xué)入侵漢唐時(shí)期的佛學(xué)入侵法，對(duì)長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)的民族文化中封閉、虛偽的社會(huì)心態(tài)進(jìn)行改造和洗禮，對(duì)文化思想的進(jìn)步、自我優(yōu)化消除障礙，指明方向。消極的影響表現(xiàn)在對(duì)外來(lái)文化缺乏客觀的判斷能力。青少年處于成長(zhǎng)期，容易對(duì)新事物產(chǎn)生興趣。外來(lái)文化帶來(lái)的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化沖擊，首先被沖擊到的是青少年群體。而青少年常常又最容易受客觀環(huán)境的干擾，限制自己的主觀能動(dòng)性，所以也就最容易被外來(lái)文化帶入誤區(qū)，從而災(zāi)難性地

8、阻礙和破壞民族文化的發(fā)展和完善，使文化融合演變?yōu)槲幕致?，甚至威脅到我國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。文化入侵背后文化入侵背后文化入侵的原因：外因：外因：1.經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入和21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)國(guó)際化、信息全球化趨勢(shì)的發(fā)展，國(guó)際間文化的合作與交流必將更加深入和擴(kuò)展2.某些大國(guó)推行文化霸權(quán)主義某些大國(guó)推行文化霸權(quán)主義某些西方資本主義國(guó)家往往打著“自由”、“民主”、“人權(quán)”的旗號(hào)，其實(shí)質(zhì)是兜售資本主義私有制及

9、其腐朽的意識(shí)形態(tài)，宣揚(yáng)利己主義、極端個(gè)人主義和拜金主義等落后思想，目的在于摧毀我們所信奉的社會(huì)主義思想體系而以資本主義思想體系取而代之。內(nèi)因：內(nèi)因：我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)不夠發(fā)展我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)不夠發(fā)展1.統(tǒng)一、規(guī)范、競(jìng)爭(zhēng)、有序的現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系尚未建立，制約了文化產(chǎn)業(yè)的正常發(fā)展。2.豐富的文化資源未得到有效利用。3.文化產(chǎn)業(yè)法規(guī)建設(shè)滯后。由于部門(mén)利益紛爭(zhēng)、職能?chē)?yán)重交叉等原因，文化市場(chǎng)管理法至今尚未形成。4.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在著體制不順、管理不暢等問(wèn)

10、題。如何看待以及應(yīng)對(duì)文化入侵如何看待以及應(yīng)對(duì)文化入侵?jǐn)[正心態(tài)：過(guò)分緊張其實(shí)是弱國(guó)心態(tài)擺正心態(tài)：過(guò)分緊張其實(shí)是弱國(guó)心態(tài)同時(shí)我們也看到，西方社會(huì)對(duì)春節(jié)的好感和興趣與日俱增，中國(guó)的漢語(yǔ)吸引了越來(lái)越多的外國(guó)人，中華飲食也征服了全世界的胃。顯然，我們不會(huì)同意其他國(guó)家的人們把這些變化說(shuō)成是來(lái)自中華文化侵略的證據(jù)。因此，對(duì)于這些不同文化相互交融過(guò)程中出現(xiàn)的正?，F(xiàn)象不要太過(guò)緊張，過(guò)分緊張其實(shí)是弱國(guó)心態(tài)的一種表現(xiàn)。文化的吐故納新和不同民族文化間的相互交融

11、是人類(lèi)文化發(fā)展的基本方式。日本從明治維新時(shí)期就提出全盤(pán)西化的策略，但在全盤(pán)西化了一百多年之后的今天，我們卻常常感慨于日本文化能夠在現(xiàn)代化的過(guò)程中得到那么好的保護(hù)與傳承。先進(jìn)的文化，真正有競(jìng)爭(zhēng)力的文化，有內(nèi)生發(fā)展能力的文化，能夠不斷從異質(zhì)文化中主動(dòng)汲取營(yíng)養(yǎng)的文化，是不害怕什么文化侵略的。提升中國(guó)文化的軟實(shí)力提升中國(guó)文化的軟實(shí)力提升國(guó)家的文化軟實(shí)力必須從各個(gè)方面努力，其中，加強(qiáng)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的文化傳播媒體建設(shè)是重要方面。提升國(guó)家軟實(shí)力