全國中小學生創(chuàng)新作文大賽歷屆獲獎作品(高中組)

1、1全國中小學生創(chuàng)新作文大賽歷屆獲獎作品（高中組）全國中小學生創(chuàng)新作文大賽歷屆獲獎作品（高中組）珍惜心底的不安珍惜心底的不安姓名：勞怡楠學校名稱：紹興縣魯迅中學柯橋校區(qū)指導教師：彭玉華第八屆全國中小學生創(chuàng)新作文大賽高中組特等獎珍惜心底的不安珍惜心底的不安清晨醒來，推開窗戶，一股清新之氣撲面而來，涼風習習，鳥語花香。你浸潤在舒適之中。你覺得整個世界都浸潤在舒適之中，一切并無不妥，可就在你醒來之時，在你的思緒與記憶接軌之時，你心里便有一塊區(qū)域

2、教你明明白白地記得，萬里之外，必然有一片土地上的人蒙受著饑惡的折磨；越過千山萬水，必然有一群人因著戰(zhàn)爭暴動顛肺流離；在你看不見的地方，必然有人在醞釀著惡的陰謀。它們時時發(fā)生，卻與你相去甚遠，可這并未能阻止你的感知。它們始終留在你的腦海里，只是暫時被掩埋。它們雖遙遠，你卻不乏感知它們的途徑?；蚴峭ㄟ^普及式的大眾傳媒，或是通過隱秘性的口口相傳。因為遙遠，它們都被罩上了一層模糊不確定的色彩，阻礙著你的細細尋覓。你有眾多理由拒絕置身室內(nèi)，可它們

3、不可否認的存在仍為你帶來不安與憂懼，這不安不一定是基督徒似的深深的負罪感與贖罪欲，也不一定是佛教普渡眾生的慈悲心懷，或是士大夫一天下為己任的使命感。你只是不安，從你心底善的流域。我不相信任性本善，更不相信人性本惡，只有多少的區(qū)別。而這不安便是從最根本的善中折出的光芒，它只是一種本能，一點帶著正義色彩的善。面對著不安，一些人選擇了直面。它們不辭千辛萬苦的尋找，不逾萬水千山地流浪，只為一片心安。正如當年在水門事件中堅持揭開冰山一角的新聞記者

4、，遠赴硝煙民滿的戰(zhàn)場只為心中人道主義精神的志愿救助者，需要指出，遙遠并非空間概念，而只在感知，在一件事情中你只要能徹底地置身事外，那它便是遙遠的。在至今仍感動于垂垂老矣的馬寅初面對攻擊所說的話：“我雖年屆八十，寡不敵眾，自當單槍匹馬，出來應戰(zhàn)直到戰(zhàn)死為止！”這樣的傲骨，如何配不止勇士之名？然而這一選擇卻有著及大的危險，更非常人所及。若論不安，如能直面，只怕難以數(shù)盡，一人一生的努力，恐怕都僅為杯水車薪。勇士往往過早逝去，又有幾人留名？更多

5、的人，面對不安，物理承受，便選擇公布于他的小社會，以求稀釋自己的不安，平坦自己的責任。此時若無人又應，便可從于大流，生活如常。而被告知知者亦可公布于他的小社會，來加倍釋這不安，幾釋，不安便越來越淡，只成為心底上無關痛癢的一繞，在大勢所趨的保護下被永久掩蓋幾近無形。隨著牽扯人員越來越多，社會便成了平鋪而無力的社會，縱使再有人憤起，也可仰仗著社會冷眼旁觀，憑著所謂法不責眾心安理得地做“沉默的大多是”，“善”的一角也就因此而蒙塵。無力再次閃光

6、。所以依然有涼風習習，鳥語花香，惡與災難仍在上演，仍被呈現(xiàn)于眼皮底下，可舒適也仍在延續(xù)。而當著惰性加倍，我們沖淡不安的速度也愈發(fā)快捷，最初的不安也越來越少。直至我們已無法置身事外之時，不安也早已被抑制，沉默可以代表靜謐的心靈的無限沉思，也可以代表黑暗中隊萌芽的扼殺，這樣平鋪而無力，和諧而無聲地社會，如何指望它沖出有力的一拳？若既不愿成為沖在前面的勇士，抑不愿在無形中泯滅自己的善的靈光，便好好珍惜自己的不安吧。不安事實上無處不在，我們便該

7、珍惜自己感知的能力。在壓抑時，將它噴薄而出，縱使不能激起熊熊烈火，抑可激起小小的火燭。用行舍藏，便是智慧。若沒有這種智慧，我寧可偏向前者。孔子說：“不得中行而與之，必也狂狷乎！”魯迅說：“相比于國家的自大者，我更欣賞個人的自大者?！毕啾扔谄戒仧o力的社會，我更希望有一個參差多態(tài)的社會，即使過于偏激，即使有時蠻不講理，至少也有眾說紛蕓的聲音，至少也有站起來的人，至少也有頂起太難的力量，已時時洗刷心靈的蒙塵。與其選擇完美的寂靜，不如選擇小小的

8、拙劣的沖擊，以保留心底的不安，以在置身事內(nèi)的事件中又向善的勇氣?？v使瘋狂，縱使可能受傷，依然很美。一位德國說過一段著名的話，大意是：當他們抓猶太人時，我保持沉默，因為我不是猶太人。當他們抓心教徒時，我保持沉默，因為我是天主教徒。當他們抓我時，沒有人再能為我說話了。平淡的話3地狂跳了好一陣。瞧，您怕了那么久，做了，才知道并不可怕，還因此有了更多的勇氣。我和您同事出生，我從出生起就只負責無盡地跳動，您從開始的一片空白到現(xiàn)在我眼中幾乎是無所不

9、知的存在。但不論是再多久之后，您最深處的悸動都無法瞞過我，您壓抑再久的愿望一旦想起，我都狂跳不止。我是多么懷念小時候地你，想到什么做什么，從不會后悔。當然，您現(xiàn)在也不說后悔。我說了，一開始的故事純屬我虛構，第三個漁人如果放在現(xiàn)實里也不會心安的?，F(xiàn)實要殘酷更多，您們縱使看重結(jié)果——雖然嘴上不說。但是您要知道，現(xiàn)實里也難遇上故事里這種奇怪事兒，再難的事也會有結(jié)果的，再糟的結(jié)果而回讓您得到些什么東西，而臥相信您會甘之如怡。我也知道您總說這世界

10、真是什么人都有，這社會發(fā)生的事總讓您望而卻步?？晌疫€聽您說，看清這世界，然后愛它。您又那么多朋友，我相信您能在保護好自己的同時，做一些您之前總顧慮太多又每每后悔沒做的事。當然我說了這么多，只想告訴您：您還年輕，想到了就去做，現(xiàn)在就那么多不安，以后力不能及了難道要在后悔中虛度一生嗎？您想做哪個漁人呢，將自己困在心的荒島里，還是即使徒勞無功也能笑著和自己說“不虛此行”呢？還有，我這個心臟可要陪您一生呢，您每每后悔我都膽戰(zhàn)心驚地猛跳一陣，您不

11、在乎自己思考太多占去太所腦容量，我可是會得心臟病的。大腦先生，做與不做，愿得己心安。另：您回去再遇到乞討的老奶奶，不妨考慮一下給她零錢，我知道您又一陣不安了。愿陪您心安一生的心臟2013年8月3日宇宙大問，解在人間宇宙大問，解在人間姓名：樊問朔學校名稱：首都師范大學附屬育新學校指導教師：李宏第八屆全國中小學生創(chuàng)新作文大賽高中組特等獎宇宙大問，解在人間宇宙大問，解在人間幾個漁人，一個瓶子，一張紙片，幾行文字，直逼人類思維的盡頭。救助或不救

12、助？理性判斷或感性體悟？入世的知力解釋不了的，宗教的機鋒就能明斷了？漁人面對的問題太嚴重，困惑和迷茫壓得他們欲辨而動不得。從人性與知欲本能出發(fā)，他們想象著這位未曾謀面的人類兄弟在荒島上市怎樣謀生存，怎樣墜入絕望，怎樣非人地死亡。這種推測必將勾連起對同胞的憐憫。而對別人命運的揣測之后便是對自己未知命途的恐懼。極其合理大拿黑暗慘絕的經(jīng)歷既然會發(fā)生在他者身上，本為什么不會成為自己的終結(jié)方式？徹骨的冷意從齒根摹地彈出，生命之侗著對非理性非常識的

13、恐懼。再從理性知識去認知，全部的信息就收納在一個漂流瓶與一張小紙片中，甚至都不能復原真相最簡單的輪廓。身份未知、地點未知、時間未知、生死未知。沒有邏輯，不能判斷，超越了可知?；蛘呦竦谌齻€漁人一樣跳脫常識，用哲學推衍，不不會太晚，因為何時都有可能；不會太遠，因為沒處都在發(fā)生。不知那人的方位，其實亦何嘗知道自己的方位？甚至可能，呼救的人就是自己因為精神盲點而不曾認識到的自身......一次偶然，勾出看漁人，不，是人類骨子里的沖突。自幼時便確

14、定形成的分明絕對的認識秩序被打破了。徹底地模糊讓他們洞見自己的無知蒼白。走到思維的盡頭，漁人不安，讀者悚然，寂靜落下，混亂開始。那么干脆脫離此間，以彼此的高度來俯仰人世。該去拯救嗎？該選擇無聲嗎？末法時代，人人迷茫?？萍检铟鹊默F(xiàn)代世界，上帝已死，信仰崩塌，天下承平，人們信奉超自任來消遣無趣的光陰。世教凌矣，暴力恣肆，想、氣橫行。佛教凈土早已布滿灰塵，銅佛、木佛、泥佛；梵音、佛樂、法帖欺漫世人。真佛從精神世界里消失，小乘佛法依稀殘留在俗人