中醫(yī)基礎(chǔ)理論習(xí)題名詞解釋

1、中醫(yī)基礎(chǔ)理論習(xí)題中醫(yī)基礎(chǔ)理論習(xí)題——名詞解釋名詞解釋陰陽三名詞解釋1、精氣:是存在于宇宙中的運(yùn)動(dòng)不息的無形可見的極細(xì)微物質(zhì)，是構(gòu)成宇宙萬物的共同本原2、陰陽：是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇，它是對(duì)宇宙中相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括3、三寶：三寶即精、氣、神。精和氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)，神是人體生命活動(dòng)的總體現(xiàn)，故精氣神稱之為人身三寶4、陰陽學(xué)說：它是中國(guó)古代樸素的對(duì)立統(tǒng)一理論，是用以認(rèn)識(shí)自然界和解釋自然的一種世

2、界觀和方法論，包括陰陽對(duì)立制約、互根互用、交感與互藏、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化、自和與平衡等內(nèi)容5、陰陽制約：陰陽雙方相互對(duì)立，相互約束的性質(zhì)，在相互制約中達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡6、陰陽互藏：只相互對(duì)立的陰陽雙方的任何一方都包含有另一方，即陰中有陽，陽中有陰，陰陽當(dāng)中復(fù)有陰陽7、陰陽消長(zhǎng)：是陰陽在不斷的消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)中維持著相對(duì)的平衡狀態(tài)8、陰陽互根：是陰陽之間相互依存，相互為用的關(guān)系9、陰陽轉(zhuǎn)化：是陰陽在一定的條件下了一相互轉(zhuǎn)化，即陰可轉(zhuǎn)化為陽，陽可轉(zhuǎn)化為陰，轉(zhuǎn)化

3、條件是“極”和“重”10、陰陽交感：是指陰陽二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)交合的過程11、五行：是指即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化。12、五行學(xué)說：是以木、火、土、金、水五種物質(zhì)的特性及其生克化規(guī)律來認(rèn)識(shí)世界，解釋世界和探索宇宙內(nèi)在運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一種方法論13、五行相生：五行之間存在著有序的遞相滋生、促進(jìn)的關(guān)系。2、藏象學(xué)說：是研究人體臟腑器官的形態(tài)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)基礎(chǔ)、生理功能、病理變化、相互聯(lián)系、以及與外環(huán)境相互關(guān)系的理論3、肺朝百脈：‘朝’

4、即聚會(huì)，朝向；百脈，泛指全身的血脈。肺朝百脈是指全身的血液都要通過血脈而聚會(huì)與肺，經(jīng)過肺的吸清呼濁，氣體交換，然后再將富含清氣的血液輸送到全身。肺朝百脈是肺助心行血的基礎(chǔ)。4、肺為水之上源：肺居上焦，為最高，肺氣的肅降作用不斷地將上焦水液下輸至腎和膀胱，以調(diào)節(jié)體內(nèi)的水液代謝，故有‘’之說5、脾主運(yùn)化：運(yùn)，即轉(zhuǎn)運(yùn)、輸送；化，即消化、吸收。所謂‘脾主運(yùn)化’是指脾具有消化飲食、吸收水谷精微并將其傳輸至全身的功能。6、脾主升清：清，只水谷精微等

5、營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。脾主升清指脾氣將消化吸收的水谷精微上疏于心肺及頭面五官，通過心肺的作用化生為氣血，營(yíng)養(yǎng)全身7、肝主疏泄：疏，即疏通；泄，即宣泄、暢達(dá)。肝主疏泄是指肝具有疏通調(diào)暢全身氣機(jī)的生理功能8、肝體陰用陽：‘陰體’主要是指肝貯藏陰血之本體，‘用陽’主要指肝的氣機(jī)主升主動(dòng)之功能及特性及二者之間的關(guān)系9、腎主納氣：是指腎具有攝納肺所吸入的清氣，以防止呼吸表淺，協(xié)助非完成呼吸的功能。10、泌別清濁：‘泌’有過濾之意，‘別’即分別。小腸具有將胃下

6、降的食糜在進(jìn)一步消化的同時(shí)，分化為水谷景物和食物殘?jiān)鼉蓚€(gè)部分的功能11、大腸主津：指大腸具有進(jìn)一步吸收食物殘?jiān)蟹炙墓δ?，從而與體內(nèi)的水液代謝有關(guān)12、水火既濟(jì)：也叫‘心腎相交’。心居上焦，屬火；腎居下焦，屬水。心火下暖于腎，可是腎水不寒；腎水上濟(jì)心陰，可是心陽不亢；同時(shí)，心陰還可資助腎陰，腎陽還可溫煦心陽。這種心腎陰陽互濟(jì)互補(bǔ)，維持心腎兩臟功能協(xié)調(diào)平衡的關(guān)系，被稱為‘水火既濟(jì)’或‘心腎相交’13、精血同源：腎藏精，肝藏血。精血同源言